【文档说明】福建省龙岩市长汀县福建省长汀县第一中学分校2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题参考答案.docx，共(7)页，23.294 KB，由envi的店铺上传

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长汀一中分校高二下第二次月考参考答案1．B2．C3．C【解析】1．A．“其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物”理解有误。文中没有内容表明“敬畏自然，善待自然万物”是“和”的基本内涵，材料一第二段只是说“中国文化的

精髓在‘和’，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物”，但并不意味着就是“基本内涵”，故此项曲解原文文意了。C．“本质特征就是人具有高级复杂的情感”以偏概全，由原文“人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，

并将各种情感运用于艺术创作中”可知，“人具有高级复杂的情感”只是人区别于动物的重要特征。D．“世人越来越难以获得幸福感，原因是……”，原文“这或许是许多人不幸福的根源”是说一种可能性。故选B。2．C．“音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、

歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识”理解有误，选项因果关系不成立，材料二第三段说的是“音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识”，由此可知，音乐创作者有自觉的生命意识，

才能在作品中传递爱、歌颂爱。原文是条件的逻辑关系，不是因果关系。故选C。3．材料二的观点是“音乐是生命教育的重要载体”。C．“介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度”说的是音乐家，不是音乐，所以无法作为材料二的论据，不能

证明材料二的观点。故选C。4．①首先提出中心论点，指出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义；②然后把它分为三个分论点，分别进行阐述。（每点2分）5.C(“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头快速切换，叙事节奏很快”有误，此处镜头的切换并不快，视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢

的。)6.D(“三三盼望长大的心情”无中生有。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”。)7.①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，

早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看?”表现出翠翠的难过之情。②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是

翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来!”写出了三三的小小任性和天真。③自然环境、风土人情的烘托

。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋，上墙，上爬满了青藤，绕屋全是.葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌，唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。(答对一点计2分，答对三点计满分，细节描写、动作、神态描写等言之成理亦可酌情给分。

)8.A（原文：初，太祖幸洛阳。张齐贤以布衣献策，条陈十事，内四说称旨。齐贤坚持其余策皆善，太祖怒，出之。）9.B（文中的“临御”指前一个意义）10.B（“无所追求”错。文中的“无欲”是指在物质方面没有过多欲求）

11.（1）（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋惜，这一个小子有什么值得惋惜的！（共4分。乱、可惜、竖子各1分，句意1分）（2）又怎么能使我们人口增加、生活安定呢？（共4分。何以、蕃各1分，句意2分）12.富弼认为这样做确实可以使言

路畅通无阻；但因有的朝臣没有机会上殿当面奏事，致使相关国事被耽搁。（共4分。答出一点得2分，答出两点得4分）【参考译文】太平兴国元年十二月己未，皇帝下诏群臣论述朝政的，立刻询问对答。富弼评价说：“太宗皇帝想要治理好国家的心情迫切，所以下诏让群臣议论朝事，想要当面奏议的，就会立刻询

问对答，这是言路没有阻塞的原因。自此以后，臣僚中没有被差遣不适合上殿的不能对答，也有朝臣请求上殿陈奏边境事务的，超过一个月仍未得到回应。边境事务尚且被惯例束缚，更何况其他事务呢！”二年春正月戊辰，皇帝亲自对礼部选拔的举人进行考试。当初，太祖驾临洛阳。张

齐贤以平民身份向皇帝献上策略，分条陈述了十件事情，其中有四条符合皇上心意。张齐贤坚持认为其余的策略都很好，太祖大怒，把张齐贤赶了出去。回京以后，太祖对太宗皇帝说：“我驾临西都，只得到了一个张齐贤啊！我不打算授予他官职爵位，以后可以让他担任宰相辅佐你。

”到这时，张齐贤也在考试人选之中，主管官员错误地把他放在了最下一等人员中，皇帝看到了，因此就赐全部录取的人员为进士及第。皇帝对侍臣说：“朕想从科场中广求贤才，不敢奢望从十个人中能选拔出五人，只得到一二人，也可以成为使国家安定清平的

贤才。”雍熙元年六月，下诏让臣子献言。知睦州田锡上疏说：“现在国家长久安定清平，天下统一，所以身边的人都迎合奉承，致使陛下因功业而自满。然而陛下临御天下九年，天下虽然安宁，但是刑罚没有施行得当，水旱没有调配得当。陛下认为国家太平，有谁敢不认为国家太平！陛下认为治理完美，有谁敢不认为治理

完美！”又说：“如果听从并采用的建言太广泛，那么条例制度必然繁多，条例制度繁多，那么遵循依从条例制度的人就少。自从下令凡是有上奏陈述的事情，应当令大臣们商议后施行，不能留下空话，显示缺乏公信。”皇帝认为他的奏言正确。端拱元年五月辛酉，下诏在靠近崇文院中堂的地方修建秘阁，把三馆的书籍分别放在里

面，任命吏部侍郎李至兼任秘书监。皇帝对李至说：“君主应当淡泊无欲，不能把自己的嗜好显露在外面，那么奸邪就不会侵入自己。朕没有其他爱好，只是喜欢读书，常常在书中看到古今成败之事，其中好的方面就学习，不好的方面就改正，如此而已。”李至每次与同僚在阁下看书时，皇帝必定派人赐宴，并且命三馆

的学士都参加。内侍侯莫陈利用因幻术得到宠幸，骄横恣妄，有不法行为，赵普审查他的罪行，请求杀了他。皇帝说：“怎么会有一国之主，不能庇护一个人的事情呢！”赵普说：“（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋

惜，这一个小子有什么值得惋惜的！”皇帝不得已，命令杀了侯莫陈利用。13.C[从全词来看，这里的“君”应该是指王缄，下片切入现实中的送别，此句意思是在送别的酒宴中你(王缄)未见到我的别愁，归来后我才发现自己已悲伤到无肠可断。]14.①开篇“忘却”正

话反说，表达的正是对亡妻压抑不住的思念之情。②“凭将清泪洒江阳”，化抽象为具体，把思念倾注在泪水之中，流露出词人思念亡妻的哀婉急切。③"故山知好在，孤客自悲凉”，以故乡无恙反衬出词人羁旅天涯的孤寂与悲凉。④“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，则以“断肠”代悲伤，在酒席的强颜欢笑中充满

了离愁别绪，寓意悲伤到了极点。⑤"此身如传舍，何处是吾乡”运用了比喻手法，把流转的驿站比喻成词人自己，生动形象地写出了词人漂泊不定的凄凉状况；同时，该句亦借用典故，以寓作者“人生如寄”的深沉感叹。(答对一点计2分，答对三点计满分，其他答案合理，亦可酌情给分。)15.（1）舟遥遥

以轻飏风飘飘而吹衣（2）能顺木之天以致其性焉尔（3）其莳也若子其置也若弃（4）而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝（5）南声函胡北音清越16.（1）BA.筑：名词用作动词，捣土。B.形容词的使动用法，使……高大茂盛。C.名词用作动词，用指甲抠、掐。D.实：名词用作动词

，结果实。（2）C而况，何况。ABD表转折（3）CA.“函胡”，通“含糊”，重浊而模糊。B.“而”，通“尔”，你们的。D.“已”，通“矣”，了。（4）C例句，定语后置句，“石之铿然有声者”即“铿然有声石”。A.宾语

前置句，“不余欺”即“不欺余”。B.状语后置句，“得双石于潭上”即“于潭上得双石”。C.定语后置句，“马之千里者”即“千里马”。D.被动句和状语后置句，“不拘于时”中“于”表示被动。“学于余”即“于余学”。（5）AA.句中的“以为”，古今都是“认为”的意思。B.“空

中”，古义，“中间是空的”；今义，指“天空中”。C.“所以”，古义，“所”与介词“以”的结合，相当于“……的缘故”，表原因；今义，表因果关系的连词，表结果。D.“其实”，古义，“那事情的真相”；今义，副词，表示所说的是实际情况，一般承上文，多

含转折意。（6）D例句：以，连词，表目的，可译为“来”。A.以，连词，而且，作用同“而”。B.以，介词，把。C.以，介词，用。D.以，连词，表目的，可译为“来”。（7）DA.定语后置句，正常语序为“凡长安为观游豪富人及卖果者”。B.宾语

前置句，正常语序为“虽曰忧之，其实仇之，故不若我也”。C.被动句，“为”翻译为“被”。D.无特殊句式。（8）BB.言，用语言表达。17．D18．D19．B【解析】17．原句有两个语病，一是“利用好，发展好、继承

好”语序不当，应改为“继承好，发展好，利用好”，排除BC项；二是“是每个中国人不容回避的”宾语残缺，应在最后加上“时代责任”，但这样又变成“如何切实继承好，发展好，利用好中医药，是……责任”，搭配不当，改为“如何切实继承好，发展好，利用好中医药，成为……考题”，或者“

继承好，发展好，利用好中医药，是……责任”，排除A项。18．“郑人买履”，讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。“削足适履”，比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。此处说用

西医的“鞋子”来衡量中医的“脚”，应选“削足适履”。“然而”，表示转折关系的连词，用在句首，连接分句、句子或段落，引出与上文相反的意思，作用相当于“但是”。“显然”，容易看出或感觉到，非常明显。此处前面说“唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华”，后面说“守正不意味着

泥古不化”，中间应用表示转折的连词，应选“然而”。“创建”，创立并建造一个新生的事物。“奠定”，建立，安置使稳固。此处与“基础”搭配，应选“奠定”。“负重致远”，背着重东西走远路，比喻能够负担艰巨任务。“任重道远”，

比喻责任重大，要经历长期的奋斗。此处结合后文“才能为建设健康中国贡献力量”，可知应选“任重道远”。19．结合原文中“中医药难‘守正’，原因在于‘以西律中’”“唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华”“守正不意味着泥古不化”“创新，始

终是推动中医药发展的根本动力”“要正确处理好守正和创新的关系，遵循中医药发展规律，才能为建设健康中国贡献力量”，可见此段是讲中医药“守正”与“创新”的关系，并且认为无论“守正”还是“创新”都要遵循中医药发展规律。据此可选出B项最恰

当。20.作文【参考解析】材料给出了一个具体情境——在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出了一个问题，而恰好你想好怎么回答，要求你结合朱光潜在《给青年的十二封信》一段话，进行发言。如何理解朱光潜写下的那一段话，

是这道作文审题立意的关键。我们不妨一分为二：“我”是可以被放大的，每个人都渴求体面而有尊严地活着，因为我们每个人都是独一无二的个体。也许我们不敢大胆地说出：“我”很重要，但往往“我”是不可替代的，所以我们要努力发挥自己的价值，为

社会发光发热，这是新时代青年的应有之义。同时，“我”是可以被缩到无限小的，因为站在全人类角度，个体能到做的确实有限。把自己看得低一点，或者说没那么重要，不是一种颓废的人生观，而是一种谦卑的人生态度。从近些年涌现出来的时代

楷模、时代英雄事迹我们可以看到：人生正是平凡中见庄严，黑暗中看到光亮。“小”和“大”是辩证的。没有努力奋进、默默奉献的渺小个体，何来高伟的人格与人性光辉？考生在立意时，要抓住“自尊”和“自谦”这两个关键词，并辩证思考二者。只有“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦”

，才能自强不息，做新时代青年。在具体行文时，要留心这篇作文创设的主题班会的语境，回答好老师提出的问题。联系学习生活，我们总会遇到各种各样的挫折，但没有哪一代人的青春不是充满泥泞的，所以不能妄自菲薄，同时，有了一点成绩之后不能

妄自尊大，目中无人，要明白山外有山，人外有人的道理。参考立意（标题）：1.自尊与自谦合一，争做新时代青年2.渺小个体，亦能致人生之广大3.对内葆有自尊心，对外践行谦卑道4.守自尊以自强不息，筑自谦以厚德载物5

.立自谦自尊之心，做自强不息青年6.自尊亦自谦，方能恒自强例文及点评：得分：56.5谦达远瞩，尊行无疆（标题即观点，运用对偶手法，结构齐整，言简意赅，立意鲜明，词句大气。“谦”“尊”二字，紧扣材料，是正确认识自我的出发点；“远瞩”“无疆”是

人生要达到的境地和高远的追求。）亲爱的同学们：大家好！老师所问引发各位深思，恰巧近日我读朱光潜先生的《给青年的十二封信》，借此所言观点与同学们共同探讨。（针对“老师提出的问题”，从朱光潜话语中找寻答案。）依我之

见，自谦方有远瞩之目，自尊终能行者无疆，二者平衡共生，才能摆脱内心纠结，乘时代之风而破浪远航。（亮明主张，首段点题。与材料无缝对接，直抵写作任务。）将自我之渺小正视，自谦者登高而博见。对自我渺小的认知并非自卑

，而是正视自己，如此方能有高瞻远瞩之见。见识到了人性在自我身上的有限，才能促使我们不断向远方眺望。正如莫言，出身在农村，认识到自我于农村中之渺小，却不以此为卑，反是谦虚向前，潜心创作，笔耕不辍，终成诺奖得主。我们青年更应如此，不妄自菲薄，不骄傲浮躁，谦虚地发出属于自己的光芒，登上属于

自己的高峰。在新时代的起点，做一个自谦的青年，不问声响，埋头前行，自强不息。自谦者渺小而伟大，相聚便是人类群星闪耀。（正视自身渺小、有限，自谦而不自卑，以莫言为例，一答“做怎样的青年”。）将人性之尊严正视，自尊者行远至千里。自尊不是对自己能力的自满，而是对自我价值

的尊重。即使是生存面前，也不能放弃尊严，正如乞人不屑蹴尔之食。从这个角度来说，自尊不仅是以尊严行至千里，更是对自我原则的遵守。有原则也并非死要面子，是意识到人性的尊严后的一份执着与坚守。吾辈青年更应做有尊严之人，方能承

新时代巨浪扬帆起航，行千万里路，不负青春。自尊者坚定而尊重，不断前行，便能以坚定步伐，结下硕果累累。（正视人性尊严，以“乞人不屑蹴尔之食”为例，二答“做怎样的青年”。）自谦与自卑还需平衡共生，才能摆脱无意义的纠结。老师所说的那类时而因一点小成绩自高自大

，又时而因一点困难选择躺平的青年，其本质不过是自谦与自卑失衡，才乱了阵脚，迷失了前行方向。他们对自我价值的实现因失衡受阻，自然无法平衡内心不断胀大的落差感。因此，找到一个自尊与自谦的平衡点，才能真正高瞻远瞻，行者无疆。（回答“老师提出的问题”，指出两

种表现的根源在于“自谦与自卑失衡”，落点在“为什么”；进而阐发观点，落点在“怎么做”上。）亲爱的同学们，我们站在时代为我们建造的高峰上，立在前人为我们推起的巨浪上，更应觉得景色秀丽、长风浩荡。（立足时代原点，

抬升眼界格局。）愿我们都能谦达远瞩，尊行无疆，找到属于自己的平衡点，奔赴那就在不远处的未来！（愿景在前，祝愿在后；既是激励，亦是鞭策。）人生何处不青山，自谦自尊凌绝顶，方能一览众山小。（以山为喻，强调“谦、尊”，呼

应标题，收束全文。）我的发言到此结束，谢谢大家。【点评】文章紧密围绕“主题班会”“发言”的写作情境，就“今天，我们要做怎样的青年”这一问题，结合所给材料中朱光潜先生的话，针对“自大、躺平”现象，进行分析论述，阐发自己的见解，表明自我立场，理据结合，条理明晰，论证

有力。文章思考理性，多处论证富有思辨色彩，尤其在对立而联系的概念的运用处理上，准确且透彻。如“对自我渺小的认知并非自卑，而是正视自己，方能有高瞻远瞩之见”，既要认识到自我的“渺小”，知自身的有限和不足，进而“正视自己”，“自谦”而非“自卑”，方能有长远

的目光和追求。再如“自尊不是对自己能力的自满”，作者提出“自尊”就是守住人性尊严的底线，即使面对生存问题；“自尊”不是“自满”，而是“不负青春”的前行追求。论证也颇具严密性，如“有原则也并非死要面子”。

作者有较强的语言驾驭能力，多处采用整齐句式，语词凝练而涵义丰富；巧妙化用诗文，如“自谦自尊凌绝顶，方能一览众山小”，富有表现力；以发言稿格式，话语深入浅出，亲切热情而饱含睿智。