【文档说明】湖北省云学新高考联盟学校2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题 【武汉专题】.docx，共(12)页，47.489 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-f0ffbb6dbd335e54839abe0214c46f65.html

以下为本文档部分文字说明：

2023年湖北云学新高考联盟学校高二年级4月期中联考语文试卷命题学校：大海一中命题人：高二语文组审题人：大冶一中纪兰英、仙桃中学陆少芸考试时间：2023年4月10日9：00～11：30时长：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本

题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一时代楷模是我党领导人民进行社会主义革命、建设和改革开放波澜壮阔伟大实践中涌现出来的英雄群体，其伟大人格是值得珍视的宝贵精神财富。君子人格是中华民族理想人格的源泉，时代楷模则是其在我国现当代的表现与结晶，两者存在着十分密切的

联系，时代楷模对君子人格不仅有传承，而且在一些方面还有所超越。子曰：“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。”明代政治家、改革家张居正说：“君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。”君子追求的是理想，是事业的成功，是国家昌盛、人民幸福以及人生价值的实现。他们不务虚名，不贪图享受，不以个人占有物

质财富的多寡为成功的标准，心里只想着完成国家和民族赋予的任务，这样才愈益显示出君子人格之崇高。时代楷模们都是聚焦目标，心系国家民族的大德君子，他们把自己的一切都奉献给了工作，根本无意于名利地位，用自己的行动

证明了什么是有价值的人生，为人们树立了光辉典范。“杂交水稻之父”袁隆平对我国的粮食安全做出了突出贡献，然而，他对金钱十分淡定。他衣着朴实，在公众眼里就是一个农民的形象。他也从不利用自己的地位与影响为家人谋取利益。时

代楷模们都是活生生的有血有肉，有情感、有家庭的人，他们能够淡泊名利，出淤泥而不染，是由其科学的人生价值观所决定的。在他们眼里，国家和民族利益至上，理想大于天。事业重于生命，对物质财富的需求以基本生活为度，从不把名利地位放在心上。被誉为中国“量子之父”的潘建伟曾经说过：“只要我把为什么会有

量子纠缠弄明白的话，我马上就可以死。”他们所想所做的一切都是围绕着事业，为的是国家富强，民族振兴，从不计较个人的名利得失。在市场经济的大潮中，人们应树立远大的理想，有执着的事业心，而不能随波逐流，跟着感觉走，要尽可能排

除干扰与杂念，像时代楷模那样工作和生活，静下心来做学问，踏踏实实干工作，成为一个有主见的人、内心充实的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。（摘编自邬静《论时代楷模的君子人格》）材料二近日，中宣部授予张桂梅同志“时代楷模”称号，张桂梅一度成为

人们热议的对象，由中共云南省委宣传部、《新华每日电讯》社共同编写的《希望之光——时代楷模张桂梅的故事》（人民出版社）出版后备受关注。张桂梅的感人事迹在云南早已广为人知，云南省委曾经两次发出向张桂梅同志学

习的通知，《人民日报》、中央电视台、《光明日报》、《中国教育报》等权威媒体先后对张桂梅作了深度报道，但是，从张桂梅日常生活的细节点滴展开全方位的深度挖掘与展示。《希望之光——时代楷模张桂梅的故事》一书无疑有着非常独特的视角与呈示。该书采用讲故事的形式，把张桂梅与孩子们朝夕相处的

大量细节展示出来，让人们看到了一个有血有肉、有情有爱的时代楷模在日常生活里的言行举止。书中，76个小故事、108幅插图，共同呈现出了张桂梅投身少数民族贫困山区教育的鲜活形象。这些故事和图片，充满了浓郁的生活气息，告诉人们，张桂梅作为一位时代楷模，并非高不可攀、不可复制，

而是可亲可近、可以学习借鉴的。中华民族自古以来就有尊师重教的优良传统，教师作为一个民族生存发展的基础性职业，承担了我们国家和民族在新的历史征程上奠基石的重要作用。随着张桂梅在当下成为人们热议的对象，《希望之光——时代楷模张桂梅的故事

》一书把张桂梅作为人民教师的形象介绍给广大读者，让人们通过这本书，在张桂梅身上看到人民教师的光辉形象。在教书育人生涯中，张桂梅始终不是一个人在奋斗。无论是在华坪县民族中学，还是在华坪县女子高中，张桂梅身边其实一直存在着一个教师团队，是他们与

张桂梅一起工作、生活，共同成就了贫困山区教育事业的发展进步。张桂梅，其实也是山村教师的典型、代表、缩影。在祖国大地上，千千万万个像张桂梅那样的乡村教师如同满天繁星散布全国，他们像张桂梅一样坚守三尺讲台，构成了

我国现代基础教育的本真和本色。通过这本书，很多人都可以在那些故事里产生一种“似曾相识”的感觉，进而联想各自身边的人和事。因此，在某种意义上，可以说这本书是向整个国家和民族的人民教师致敬。（摘编自2021年1月8日中国新闻出版广电报）1

.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.时代楷模是人们学习的榜样，他们的高尚人格是对君子人格的继承和发展，是非常宝贵的精神财富。B.孔子和张居正所说的君子与时代楷模在人格上有相通之处，他们心系国家民族，实现了有价值的人生。C.潘建伟的话体现了时代楷模要有炽热坚定的理

想情怀、淡泊名利的高尚情操和兼善天下的仁爱之心。D.《希望之光——时代楷模张桂梅的故事》一书以小见大，深入挖掘，展现了一位可亲可敬的教师形象。2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.时代楷模的伟大人格内涵极其丰富深刻，是一座取之不尽、用之不

竭的宝库，值得深入挖掘、阐释，并加以提炼、升华。B.人们都应该像时代楷模那样心无旁骛地生活和工作，提升道德判断力与践行力，进而推动全社会的思想道德水准跃上新台阶。C.张桂梅义无反顾地把国家利益放在第一位，用行动继承了君子人格。各种权威媒

体对她的报道诠释了其具有奠基石的作用。D.一个人的成长与成功离不开团队的力量，张桂梅竭尽全力去做力所能及的事，她的事迹证明，人可以因团队而卓越，因行动而成功。3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.新冠伊始，湖北疫情牵动着许多人的心。为助力家乡，湖北姑娘郭女土和丈夫连夜委托

基金会送物资到家乡。B.“我曾经有过许多梦想，那些梦想都在遥远的地方，我独自远航，为了那些梦想。”这是2017年殉职的著名植物学家、复旦大学生命科学学院教授钟扬生前一段颇具诗意的自白。C.一辈子能做成一种

新药，是新药研发者一生的荣耀。王逸平在生命的最后时刻说：“再有10年时间，我还想再做出两种新药，带给患者生的希望。”D.在平凡的工作岗位上，每个人都有成为英雄的机会。王继才就是一个证明。32年，11680个日

日夜夜，王继才和妻子王仕花坚持戍守开山岛，只为五星红旗每天冉冉升起。4.材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。5.习近平总书记指出，伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。你认为今天我们应该如何向时代楷模

学习？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。担水的贾大山老魏是个担水的，一条担杖两只木筲，是他吃饭的家当。那时没有自来水，城里的每一条街道上，有两眼公用水井，每天早晨和黄昏，井台上就站满了人，有

担水的，有抬水的。那些没有劳力的人家，或是有劳力，自己懒得担水、抬水的人家，就雇一个担水的，一担水二百钱（旧币，等于现在二分钱）。担水也是一个职业。老魏在西大街担水。西大街路北里，有一眼古井，东北两面是人家的墙壁，西南两面，短墙环

绕，亭台似的。井台上青石墁地，井口的石头上，有两道深深的沟，是井绳和岁月留下的痕迹。——井很深，水很甜，老魏就从这里打水。老魏高大身材，重眉大眼，脸上有一些络腮胡子；夏日赤膊，冬天穿一身薄薄的黑布棉衣，肩上总是搭着一块抹布似的手巾。他的年岁不小了，可是气力很充足，干活利落又热闹。朝

井里“放筲”的时候，手不的挨辘轳把儿，任那辘轳自己欢快地旋转着：格啦格啦格啦格啦。筲到水面了，用手把井绳猛地一逮，一摆两摆，扑通一声，一筲水就灌满了。担起水来，眼睛显得更大了，虎视眈眈的，一副奋勇向前的模样……老魏供应着许多人家喝水，除

了西大街，府前街上也有雇他担水的。有一年夏天，我家房东也想雇他担水：“老魏，给我担水吧，一天十担。”“十担？”“浇花儿，近，钱不少给。”我家房东是个财主，土改的时候，“愿”了不少房屋，保留下一座小花园儿。那座花园儿就在井台对面，里面有一座假

山，种着一些花木。老魏想了一下，不干，他说他只伺候人，不伺候花儿。老魏依然给人们担水，路近的二百钱一担，路远的也是二百钱一担。吃老魏的水，不用付现钱，十天结算一次也行，半月结算一次也行。谁家雇他担水，他便扔下一句话：“账，你记吧！”“你也记吧，以防差错

。”“错不了，一个凉水！”他说。老魏没有账簿，用户也没有账簿。所谓记账，就是他担一担水，用户拿粉笔画一道杠儿，有的画在墙上，有的画在树上，有的画在水缸上。结算完了，擦掉，重画。夏日的中午，我们放学回家的路上，经常碰见他担水。我们一嚷

口渴，他就把担子放到树凉里，让我们喝水。我们喝足了，他就把那担水泼掉了，再去打一担。我们谢他，他呵呵一笑，还是那句话：“不谢不谢，一个凉水！”“他所卖的，好像不是力气，只是凉水。”老魏除了担水，还管给人捞筲

。那些自己担水、抬水的人家，不小心把筲掉到井里了，就去请老魏。他有一副捞筲钩子，形状像船上的锚，系在一条绳子上。井台上不忙了，他就把那捞筲钩子抛到井里，手握绳端，慢慢地打捞。那也真是一种技巧：闭着眼睛，屏着气息，一会儿捞上一只，一会儿捞上一只——那些沉落井底一两年的铁桶、木筲，也出人意

外地重见天日了。他把它们捞上来，用水冲洗干净，打满水，一字儿摆在井台上，等待失主认领。失主们给他钱，他不要，一定要给，他就急了，嚷，我是担水的，担水的不挣捞筲的钱！如果给他一点儿吃的，他就要了。老魏没有妻室，没有拖累，净吃好的。他天天早晨坐在麻糖铺里，吃麻糖、喝豆浆，中午吃马蹄儿烧

饼、喝豆沫。他最爱吃马蹄儿烧饼了，一买就是五六个。那些游手好闲的人（那时叫作懒婆懒汉），看见他吃马蹄儿烧饼，就说：“老魏，你的生活倒不错呀！”“是。”他说，“咱们城里头，遍地是马蹄儿烧饼，你得卖力气！”他相信自己的力气，更敬重那眼水井。每年腊月底，他总要到我父亲的小铺里，买一张

黄纸、一股高香、一对蜡烛。他把那黄纸在柜台上裁了，让我父亲洗了手，写几个毛笔字：“井泉龙王之神位。”除夕把那神签贴在辘轳石上，焚一股香，点一对蜡烛，摆一些供果。黑暗里，那香着得欢欢的，像一朵静静开放的莲花……担水的

没有行会，但是到了除夕，他们都会这么做的，像粮行供奉火神，药行供奉药王，木匠行供奉鲁班，理发行供奉罗祖。可是，后来人们不雇担水的了，全是自己担水吃，或是抬水吃。原因是解放好多年了，雇人担水，像雇“洋车”一样，有压迫、剥削劳动人民

的嫌疑。老魏不担水了，井台上显得冷清了许多，再也听不到那欢快的格啦格啦的声音了。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老魏说“遍地是马蹄儿烧饼”，是在强调只要肯出力气，就能生活得很好，突出了他对好吃懒做之人的嘲弄。B.小说主人公老魏职业平凡

，经历平常，性格平和，表达了对普通劳动者的赞美。C.小说描写的小城生活平淡，节奏舒缓，表现了对往日和谐安宁生活的眷恋。D.小说淡化了故事情节，而洋溢着一种淡淡的诗意，增强了作品的抒情意味。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确

的一项是（）A.小说以孩童的视角叙述老魏的生活经历，增强了故事的真实性；“担水也是一个职业”，突出老魏对生活的热爱。B.小说善于捕捉日常生活的细节，如描写老魏打水的动作与捞筲的神态，一动一静，细腻地表现了老魏富有美感的熟练技艺。C.小说运用比喻和比拟的手法，

形象地写出了祭神香火的旺盛，侧面表现了老魏对水井的敬重心理和对生活的认真态度。D.小说通过人物对比参照的方法塑造了老魏形象，并借助直接议论的方式发掘出理性的思考和见解，从而升华主题。8.小说中的老魏有着怎样的性格特征？请结合小说内容简要分析

。9.有人认为，这篇小说与沈从文《边城》创作意图相似。你同意这种观点吗？谈谈你的理由。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）的阅读下面的文言文，完成下面小题。沛天上人传【清】方苞沛天上人名海宽，俗姓崔

氏，直隶易州人，为京师讲经大师，住持静默寺。寺近宫城，圣祖仁皇帝敕建，皇子数即事焉。众以为荣观，冠盖往来，晨夕无顷暇，而上人处之若无事者，虽甿隶．．必使各得其意以去，而于王公贵人无加礼。余尝托宿寺中，见而异之，遂假馆，淹留

数月。每人事歇息，辄邀余坐庭阶，玩景光，间及民生利病、并世人物。其胸中炯然，语皆有称量。窃叹如此人若为士大夫，于世非无所损益者，而惜乎其游方．之外也。性至孝，作室寺之左方，迎其母而养焉。居母与兄之丧，一遵儒书，服既终．．．，颜色．．戚容尚有异于众人。丧其本师诚敬亦如之好士友羁旅者投之如归久而不怠

每闻忠良正士剥丧摧伤辄悄然不乐语或及之则气结泪欲下。雍正某年，内府有疑狱，大小司寇会寺中待事。或叩佛氏天堂地狱之说，上人曰：“在公等一念公私忍恕间耳！”中有以深刻为能者，面赤而色愠，曰：“方外人何难为此言，居官者能自主乎？”上人曰：“能视禄位少轻，则无难矣。”众皆默然。时禁妇女入

庙，胥吏因缘设诈构陷以嚇众而取所求。上人首议，发其奸于政府。营田之兴，吏强建闸于安肃之瀑河，村落数十，仍岁流漂。上人见往来寺中人，即指画地势及民庶饥殍状。久之，语闻于河督，奏复其初。十有二年，重刻藏经，诏简积学沙门四十余人开馆校勘

，命上人执其总。量材授事，立法程工，有条而不紊。观上人之笃于人纪，不忘斯世斯民，而才足以立事如此，皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也，而儒之徒未数数然也。朱子尝忧吾道之衰，以为“性质刚明者，多不能屈心以蒙世俗之尘垢，而藏身于二氏。”

斯言也，盖信而有征矣。故专录其儒行，而推阐佛说以张其师教者，概不著于篇，盖其徒某某之所谱，具矣。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下B.丧其本师/诚敬亦如之/好士友/

羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下C.丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下D.丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤

/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.甿隶，指社会地位低的、下层的百姓，如《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”中“氓隶”即为此意。

B.游方之外，语出《庄子》：“儒家游方之内，道家游方之外。”“方”即社会，文中沛天上人即为道家方外之人。C.服既终，即“服除”，古代指守丧期满，古代亲族去世时按血缘亲疏穿规格不同的丧服，有不同长度的服丧期。D.颜色，与《屈原列

传》中“颜色憔悴，形容枯槁”中的“颜色”意义相同，与现在常用的“颜色”意思不相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.沛天上人学识高深，是京城讲经大师，担任靠近皇宫的静默寺住持，皇子多欲前往静默寺做法事。B.沛天上人异于世俗，作者为之惊异遂与之结交，结果发现此人虽身游方外，

却才华横溢，关心世事。C.沛天上人至孝仁爱，在寺庙旁盖房子，将母亲接来供养；不畏权势，借待事之时力劝官员严格执法。D.沛天上人品格高尚，积极为解决百姓之疾苦贡献力量。而其性质刚明，不能屈心世俗，故藏身方外。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）余尝托宿

寺中，见而异之，遂假馆，淹留数月。（2）皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也，而儒之徒未数数然也。14.文中写的哪几件事能突出体现沛天上人“才足以立事”？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅

读下面这首诗，完成下面小题送卫进士推武昌【明】何景明少年佐郡楚城居，十郡风流尽不如。此去且随彭蠡雁，何须不食武昌鱼①。仙人楼阁春云里，估客帆樯晚照余。大别山前汉江水，画帘终日对清虚②。【注】①不食武昌鱼：东吴有民谣云“宁饮建业水，不食武昌鱼”。建业即南京，明

代前期之首都。②清虚：天空。15.下面对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（）A.首联赞美卫进士之少年风流，雄居楚城，诗人意欲消除卫进士因外放而产生的自卑感。B.颔联劝慰卫进士应如天外飞雁，乐于长征，不必执念于京都

之职，而应学会随遇而安。C.颔联用“武昌鱼”之典宽慰友人之心，也从侧面表明作者对京城追名逐利之风的厌恶。的。D.尾联以景结情，描绘了一派明丽旷远的武昌景色，是对友人在武昌的生活的虚写想象。16.本诗颈联意境美好，手法高妙，堪为本

诗亮点。请简要分析其表现手法及其妙处。（三）名句名篇默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》一文中“_______________，____________。”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力将

领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。（2）李白的《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是“____________，____________。”（3）《扬州慢》中的“____________，____________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用

笔相似，都以草木繁茂反衬荒凉衰败。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。必要的丧失是对想象力的一种促进和保护。许多秀山秀水、文化底蕴深厚的地方频频产生过大学问家，而很大气的艺术家却

①，我一直以为这样尽善尽美的环境没有给想象以飞翔的动力，而荒凉、偏僻的②却给想象力提供了更广阔的空间。可惜这样的地方又缺乏足够的精神给养。没有了满足感、自适感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中③，憧憬因而变得比现实本身更为光彩夺目。怀旧是否也是一种丧失呢？我认为是。（），因为你不是怀恋已逝的所有事物，而

是只对一件事物情有独钟，那么你在怀旧，就意味着你对往昔大部分生活的丧失，你用阅历和理性判断出了一种值得追忆的事物，这种东西对你而言是永恒的。几乎所有的作家都有怀旧情绪，这种拾取实在是一场轰轰烈烈的丧失，而这种丧失又是④的

。我搬一张凳坐到门口的街巷边，与这里人谈起这条街的感觉，一些对“翠翠楼”这座百年吊脚楼的思考，还说到沈从文的小说与人生⋯⋯18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.怀旧的形式本身尽管是拾取和藕断丝连，但就怀旧的事物本身而言，它却是对逝去所有

事物的剔除和背叛。B.尽管就怀旧的事物本身而言，它却是对逝去所有事物的剔除和背叛，但怀旧的形式本身是拾取和藕断丝连。C.尽管怀旧的形式本身是拾取和藕断丝连，但就怀旧的事物本身而言，它却是对逝去所有事物的剔除和背叛。D.怀旧的形式本身尽管是拾取和藕断丝连，但就怀旧的事物本身而言，它却

是逝去所有事物的剔除和背的叛。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的

文字，完成下面小题。书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，①。你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，②。许多人

曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。③，惟有读

书做学问不能学时髦。我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的

知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其他像“文学大纲”、“科学大纲”以及杂志报章上的书评。实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷

谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。21.下列选项中，和文中画波浪线的句子所用双引号作用相同的一项是（）A.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。B.袁隆平看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子

院士”的称谓。C.包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。D.阿Q瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段

文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。事以简为上，言以简为当。（宋·陈骙）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离骚》）牛顿说过一句话：把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；

把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。有人说删繁就简是人生智慧的体现，也有人说繁琐的方式正是仪式感的体现，作为高中生的我们，对于“繁”与“简”又有怎样的思考呢？请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com