【文档说明】福建省厦门市第一中学2023-2024学年高三上学期10月月考语文试题 Word版无答案.docx，共(10)页，32.150 KB，由小赞的店铺上传

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福建省厦门市一中2023-2024学年高三10月月考语文试题准考证号姓名（在此卷上答题无效）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”

“古典”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，实则以无可考证的服装造型、语言修辞、朝代背景进行“恶搞”“戏说”。比如，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，拖沓冗长，仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力；在人物塑造上对历史真实人物随

意增添杜撰，抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的“乌托邦”幻想，严重脱离历史实际。如此一味迎合，忽视引领，势必弱化对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰

恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此产生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。例如：某部影视作品以中华民族精神的象征——长城为题材，却堆砌诸多中国元素来讲述了一个好莱坞式“勇斗怪兽”的故事。从学界

、业界到观众，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植入。这是以“中国风”为名、兴“欧美风”之实的典型。清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，势在必行。2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅发出的《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》

明确提出，对传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”；对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”；对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。清除“伪国风”现象，在网络文艺创作中，就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培根铸魂的根本之路。只有守正

才能创新，这表现在网络文艺呈现形式上，就应当要弘扬独具民族特色的中华美学精神。就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述，他认为，“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。“美在意象”，是中华美学精神的真谛。中国国画妙在“似与不似之间”，中国戏曲

“以歌舞演故事”，以虚代实，程式化，营造意境，都旨在追求诗性品格和超越精神”。当然，守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上，要海纳百川，博采众长。如哲学家张世英先生就认为，不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立，而应以中华哲学为本，同时吸收西方哲学合理的、有用的、适合中国国情的

元素，把艺术思维与科学思维结合起来，互补生辉，兼容整合。这与费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的观点不谋而合。在“美美与共”的文艺创作理念指导下，网络文艺的探索才能闯出新路，问世佳作。比如，由北京卫视与爱奇艺网络平台联动播出的纪实节

目《上新了，故宫》就是一部守正创新之作。每期节目中，嘉宾化身为“新品开发官”，跟随故宫专家探寻故宫历史文化，并以时空穿越的方式探察历史的幽微，最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种节目以“寻找”为形式，实际在“故”与“新”之间架设桥梁，基于中

国悠久的历史文化、宫廷文化、古典文化，探寻守正与创新的契合点，从而让藏于深宫楼阁曲高和寡的经典文化走近普通人的日常，以多元网络媒介的方式为国人打开一扇历史之窗，为全球受众打开一扇东方文化之窗。（摘编自张金尧《当前中国网络文艺的三维探析》）材料二：古风文化具有极强的民族性

，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点。古风文化中试图表达的意境也带有中国画风，比如古风歌词中化用了不少古典诗词，细细品来，其中传递的正是歌词创作者与古代诗人的共同情绪和相似意涵，而这些内涵恰恰是中华文化长期熏陶且民众高

度认同的，这也是古风文化能够引发人们共情的关键。尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，也没有脱离现实生活，比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让人们能够明白意思，使用的乐器和音乐的旋律也

是为人们所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，在满足感官需求的同时，还能够使人们感受到历史的厚重。从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播

过程。古风文化所表达的内容、形式、思想和情感也是人们日常生活能够接触和习得的，如华服就完全可以作为日常生活的服饰所使用。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，而不是服从于官方组织或者主流社会的要求，这种自发行为和自组织模式更能够增强

参与者对古风文化的认同。古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，但巧妙地沿袭了中华文化基因，挖掘社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。（摘编自王丰《古风文化的特征及其未来发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项

是（）A.一些网络剧通过怪诞剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的“乌托邦”幻想来博得眼球，使优秀传统文化的创造性转化与创新性发展停滞不前。B.一些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以“中国风”之名兴“欧美风”之实，造成了文化自信的缺失。的C.

哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本，合理吸收西方哲学思想，并将艺术思维与科学思维结合，费孝通先生也认同他的观点。D.古风文化能从亚文化向主流文化传播，得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘社会共同记忆的做法，同时商业运作也在其中发挥了作

用。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.根据仲呈祥先生的论述，网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神。B.《上新了，故宫》采用电视台与网络平台联动的播出方式，以及其打造文化创意衍生品的节目内容，都符合“与当代

文化相适应、与现代社会相协调”的指导意见。C.我们在评价古风歌词时，不只要品读其语言的运用，更应关注其是否传达从古至今的共同情绪和共性思考。D.古风文化的草根性特点，启发我们在传承优秀传统文化的过程中，应思考如何唤起年轻人的自发性和自主性。3.结合材料二的内容，下列各项不属于古风文化的一

项是（）A.周庄、西塘等特色古镇推出汉服主题活动。B.以明朝江南地区为蓝本设计的手游《江南百景图》。C.上海博物馆举行中国古代青铜文化学术研讨会D.创作者拍摄短视频还原各朝代女子妆容与发饰。4.请简要分析材料一的行文脉络。5.近日，某平台

发起一个名为“寻找古籍守护人”的互联网公益活动，鼓励创作者通过说书、绘画、复原古代美食等不同形式，在抖音等平台发布短视频，普及古籍知识，演绎古籍内容，引来广大网友积极参与和互动。请结合材料二，简要分析此项活动具有哪些优点。（二）现代文阅

读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。误会柳青那是落雪季节。我在一次考察旅行中，到了一个乡镇，是在后方，当我在八路军兵站医院和那里的政治委员谈毕话，已是黄昏。天气很冷，我想吃一点东西，就跑到一家小饭铺里：在那里

，我和他初次相遇他年约二十四五岁，瘦长的脸上长着一张长嘴巴，不单嘴巴长，而且似乎很多嘴，能同各种的人谈各。样的话，看他那憔悴的容颜，一身灰布棉军衣整齐的样子，我想他可能是兵站医院的休养员。坐在饭铺小坑凳时，我咒骂这令人生厌的雪天。山

头上、街道上、院子里……到处是白茫茫的。“好同志，就这天气，前方一样要打！”那个长嘴巴漠然地说着。他开始问我“贵姓”和“哪一部分”一类的见面话。我看他的样子，并不懂我说的“部分”。因为在这个偌大的战争中，“部分”实在多极了。不过，他好像由我出身的地方判断，

我并非什么坏蛋，因此，他很高兴和我谈。“很辛苦吧，嘿嘿……”当他知道我长足旅行时，他不甚健康的脸和善地笑着。开始筹饭时，我递给他一支烟，他谦逊地接受了。吸着烟，我们渐渐谈得很亲热，仿佛老友相遇。“你哪部分的，同志？”我问。“一一五师！”他说。“一一五师哪部分？”我

接着问。“听说现在归陈支队了。”他看我的脸，吸了两口烟。“那么，”我说，“你是挂了彩在这里休养的。”“对！”他点头说，“快好了，个把月工夫就回前方去。”一切都表现得很直率，我想：假若问他是怎样挂彩的，也许可听到一个有

趣的故事。但是他等待的两碗水饺，这时端来了。他扔掉烟头子，就将一碗摆到我这边来，示意我吃。我坚持不扰他。他也就安然地吃起来。他身体很虚弱，吃着吃着就满头汗珠。他用手揩一揩额头，擦一擦眼窝，向我解释着：他开刀才十多天。大腿上子弹是取出去了，可身体还没复原。他想多吃点好东西，早点好了就回部队去。

吃过饭，他就比山说水地回答我怎样挂彩的问题。那是一九三八年九月十四日。他们一营人在薛公岭截击日本汽车。薛公岭是座乱石山，汽车路一转一弯、一上一下地盘着这座山。这一回，日本汽车要从东边到西边去。“这儿，你看！”他用食指在桌上画着，“这

边一道沟，这边又一道沟，汽车路就在这中间通过。我们占领了这两道沟旁边的这个山头，这个山头……日本汽车过来了，这边沟里就打；往这边冲，这边也打；往山头上冲，山头也打。这样，他们就上了我们的摆布……”他停了，缓了一口气说，“这回搞到的东西可多啦，枪呀，炮呀，白米呀…

…”“那么，你是怎么挂的彩呢？”我问，忍不住笑，“你不要忙啊！”他改变了坐姿说，“战斗快解决时，我听见渠里有人呻吟，原来是一个同志挂了彩、我就背他往上走。猛然觉得大腿上一痛，血就淌出来了……”“血就淌出来了”“

个把月工夫就回前方去”“就这天气，前方一样要打”……我几乎把他的话都在脑子里转了一遍。我竭力想了解他。“你参加八路军几年了？”“四年了。”他说。“四年了！你是不是……”我考虑着词句地问，“你是一个党员，是不是？”看他的眼色，他见怪我了。“不是……”他迟疑了一下回答。我觉得空气很不自然

，想找别的话头来改换一下。“陈支队里有多少人呢？”我问：“咱也不晓得。咱下火线多时了。”他简单地说了这一句，看了看我的脸。这样，空气依然是不愉快的。我自认我的态度是无邪的，一个想写点文章的人要求知道得更多更清楚的态度，而

他却好像有了什么心事。当我用八路军生活很苦一类的话对他表示同情时，他竟开始说起反话来，说着一些同起初显然矛盾的话。“八路军太苦，真不想干了……”说话完全没有讲他挂彩时的庄重。一会儿，我要的面条也端来了。他看了看天

色说：“天黑了。你吃饭，我要回去了。院部还要查房哩。”他付过饺子钱就走了。当我正要起身回住室时，一道电光直向饭铺的门，接着进来一群人。我看他们一共五个人：一个拿电筒的，好像是头目；两个背步抢的；还有两个徒手，其中一个就是长嘴巴。他这时做出

凶狠的样子，长嘴巴更长了。拿电筒的将电光在屋里兜了一圈，问长嘴巴：“在哪里？在这里？”“就这个！”他两只眼睛死盯着我回答。我是有根有底的——哪里来哪里去，办什么事，带护照……可没办法，那个长嘴巴又乡嘴起来了，好像我们结了冤仇一样。“带护照不干正经事的可多啦！”他那

长嘴巴很快地煽动着。拿电筒的很稳健，用半命令式的口气说；“既然你讲认识我们的政治委员，就麻烦你踏踏雪，跟我们去院部一趟吧！”我们披着雪花，踏进院部门槛时，那天同我谈了一下午的政治委员就从桌前站起来，惊奇地叫着：“啊——捉了这样

一个汉奸！”“哈哈……”他和我的笑声重叠着。政治委员向我解释误会，说有个休养员报告街上有个人，可能是汉奸。他表示他恨极了，说非把他抓住不可。“没关系。”我一直微笑着，感到这误会很使我愉快。不久，我要辞别了。当我转到门口大院子时，后边

雪上有些微小动静，转头一看，那个长嘴巴不声不响地赶上来了。我听见他说话的声音——很小声的抱歉音调，他说完，还继续跟我一齐走着，暗中找寻着我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜间，我只感到他的手才是温暖的——不，是我的心感

到他的心是温暖的！一九三八年（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我”来后方考察旅行的目的是写点文章，因此“我”对长嘴巴挂彩的故事饶有兴趣。B.吃饭时满头汗珠、讲故事时缓了口气，表明长嘴巴伤情不轻，身体依然虚弱。C

.面对“我”不断追问，长嘴巴说起反话来，这表明他开始对“我”的身份产生怀疑。D.这次误会让“我”看到了后方战士的斗争风貌，给了“我”别样体验，因此心生愉快。7.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.以长嘴巴来称呼休养员，既强化了人物外貌特征，又使他的告密行为显得合理。B.长嘴巴讲述薛公岭战斗时，破碎的语言配上比划的动作，贴合人物的身份与心情。C.小说中人物对话占较大篇幅，使情节更为集中紧凑，同时又有助于人物形象刻画。D.小说表现敌我斗争

，回避正面战场的描写，而选择叙写后方平凡小事，选材独特。8.在接触过程中，长嘴巴对“我”的情感态度发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。9.请谈谈小说是如何围绕“误会”把故事讲得曲折生动的。二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的

文言文，完成小题。材料一：昔孔子盖罪汤、武，顾自以为殷之子孙而周人也，故不敢，然数致意．．焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、舜也！”其不足于汤、武也亦明矣。而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”文王之时诸侯不求而自至是以受命称王行天子之事。周之王不王，不计纣之

存亡也。使文王在，必不伐纣。而以兵取之，可乎？荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器．．自至，将不得已而受之，不至不取也，

此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死．之。杀其父，封其子，其子非人也则可，使其子而果人也，则必死之。楚人将杀令尹子南，子南之子弃疾为王驭士，王泣而告之。既杀子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将．．焉入？”“然则臣王乎？”曰：“

弃父事仇，吾弗忍也！”遂缢而死。武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，盖亦有不得已焉耳。诛其君，夷其社稷，的的诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武王非圣人也。（节选自苏轼《东坡志林·论古·武王非圣人》）材料二：《东坡志林》

云：“武王非圣人也，昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。至孟轲始乱之。使当时有良史，牧野之事，必以弑书。汤、武仁人也，必将为法受恶。”可谓至论。然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也。

（节选自洪迈《容斋续笔·汤武之事》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。文王之A时B诸侯不求C而自至D是以受E命F称王G行H天子之事11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.致

意，指表达自己的用意，与现在所说的“点头致意”中的“致意”并不一样。B.神器，指帝位，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“神器”含义相同。C.死，指为此而死，与《陈涉世家》“等死，死国可乎”中第二个“死”用法相同。D.行将，指即将、将

要，其中的“行”与“感吾生之行休”中的“行”含义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼引用孟子的话，说明孟子肯定武王因纣王失去民心而出兵讨伐的合理性，孟子的态度与孔子称许尧舜、恪守君臣秩序的态度不同。B.苏轼认为优秀的史官写史书会根据历史

如实记录，文王会被记录为凭借德行让诸侯归心而行天子职事，武王会被记录为以臣弑君而称王。C.苏轼通过例举荀文若辅佐曹操一事，赞许了荀文若有和文王一样以仁义得天下理想信念，批评了曹操如同武王一般谋反称王的行为。D.苏轼认为弃疾自缢之举符合孝道，通过比较，进一步说明武王清楚武庚

必定会为父报仇，封赏武庚不过是为日后平叛减轻道义上的负担。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”（2）伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。14.材料二中，洪迈为何肯定

《东坡志林》中的那一段话？体现了洪迈怎样的历史人物评价观？请根据两则文本简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。的画松元稹张璪①画古松，往往得神骨。翠帚扫春风，枯龙戛②寒月。流传

③画师辈，奇态尽埋没。纤枝无潇洒，顽干空突兀。乃悟埃尘心，难状烟霄质④。我去淅阳山，深山看真物。[注]①张璪：唐代画家，工画树石山水。②戛：敲击。③流传：流俗，平庸。④烟霄质：指松树高凌云霄烟霞的气质。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项

是（）A.前四句描述了画中松树的形象，翠绿的生枝和盘曲的枯干虽然形态各异，但都颇具神韵。B.中间四句诗人由张璪的松画联想到世俗画师，并将其与张璪对比，继而引出下文的感慨。C.诗中“烟霄质”遥承开头四句，诗人借此间接交代了张璪画作的格调，抒发对其赞美之情。D.最后两句收束全篇诗意，以去淅阳山

看松结尾，传达出观再好的画作也不如看真松的感受。16.本诗通过谈画松，体现了诗人怎样的绘画主张？请结合内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，

批判秦人竭力搜刮财物却又不珍惜的句子是：“________________，________________？”（2）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的句子是：“________________。”（3）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“_____________

___，________________”两句，描写了黎民百姓和士大夫都持反对意见的现象。（4）《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：________________。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵。（5）《诗经·邶风·静女》中集中笔墨写男子对女子的印象，并

写出约会地点的两句是：“________________，________________。”（6）窦巩《南游感兴》一诗中写道：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中，与此诗有相似感慨的诗句是：“____________

____，________________。”（7）《登岳阳楼》中“________________，________________”写眼望国家动荡不安，自己报国无门、泪流满面的哀伤。三、语言文字运用（14分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成小题。近

160年前，发明地铁的英国人查尔斯·皮尔逊恐怕很难想到，一个解决交通难题的“脑洞”，竟能推广到全球。在那个工商业急速发展的年代，大量人口涌入伦敦市中心，满街的马车将城市围得_______①________，于是地铁作为一个大胆的建议被提了出来。历经多年的论证，政府终于

批准了世界上第一条地铁的建设。地铁通车当天就有4万多名乘客______②______，来体验这种新奇的交通方式。在此之后，地铁更是以_____③______的速度推进城市化的进程，重塑城市的面貌和市民的生活。对中国人而言，四通八达的地铁更是现代化的重要标志。20世纪60年代，

中国第一条地铁在北京通车，轰隆向前的不仅是穿行首都地下的仪式感，还寓意着新技术带来的美好生活。几十年后，当中国企业走出国门承建他国城市的地铁，当制造、使用盾构机成为中国人的“看家本领”，当中国制造成为高品质地铁设备的代名词，作为一种新技术想象的地铁持续散发着无穷的魅力。18.请在文中

横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析它的表达效果。（二）语言文字运用II（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成小题。地衣非常小，常栖息在户外的裸石之上，如果不细心观察，很容易忽视它们的存在。然而，就是这微小冷门的物种，却有人甘愿终

生以此为志业。这就是中国地衣学科的开创者魏江春。有人不理解，①，为什么要耗费如此大的精力去研究？在2005年的时候，欧洲宇航局就做了一个地衣的太空试验，把地衣带到太空上之后，经过了十五天的真空、失重和温度的剧烈变化，让科学家特别惊讶的是，②，而

且还能继续进行光合作用。眼下，魏江春也在向国家积极申请，把地衣带到太空去，做咱们中国人自己的试验。魏江春指出，地衣有防风固沙的作用，他还提出了沙漠生物地毯工程的概念。用地衣来治理沙漠，这无疑是给我们的科学研究提供了无穷尽的想象。在地衣

研究这条漫长的路，需要几代人去努力探索，目前的当务之急是培养更多的接班人。好在当下中国的地衣学，不再是魏江春一个人的孤勇探索。我们有了专业的科研团队，有了更多敢于攻坚克难的后生加入，并在多个研究领域处于世界领先地位。魏江春用一辈子的时

间，将一个荒芜的学科培育成硕果累累的良田、焕发无限的生机与希望。回首一生，他凝缩的不过这样一句寻常话：“人要与人为善诚信在，平等待人和为先；做学问要勤于思考多实践，勇于探索求发现。”20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.

文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光，

要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。