【文档说明】1.1《氓》课件34张 统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(34)页，868.241 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-95bb6ac55ce283d8a6ea7310325115d3.html

以下为本文档部分文字说明：

风骚《诗经》中的《国风》屈原的《离骚》《诗经》和《离骚》都是经典的文学著作，开创了我国古代诗歌创作现实主义和浪漫主义的传统。两大文学流派共鉴一场跨越千年的婚姻控诉《卫风·氓》《诗经》《诗经》是我国第一部

诗歌总集内容：风雅颂形式：四言为主，重章叠句手法：赋比兴收入从西周到春秋时期的诗歌305首。汉以前被称为《诗》或《诗三百》，被列为“五经”之一《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。风：有15国国风（周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、

桧、曹、豳（bīn）等）15国风，是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。共160篇；雅：是西周王畿（jī）地区的正声雅乐，用于诸侯朝会和贵族宴享，即宫廷乐歌。分大雅和小雅，计105篇；颂：是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，计40篇。按音乐

的不同分类的采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。——《芣苢》岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂日无

衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！——《无衣》诗经简介❖形式：《诗经》多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果，有很强的音乐性和节奏感。❖表现手法：普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。❖“赋”：“铺陈其事而直言之”，陈述

铺叙的意思。❖“比”：“以彼物喻此物”，就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。❖“兴”：“先言他物，以引起所咏之辞”，❖借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。国风，大多为民间歌谣分大雅、小雅，多为贵族创作的宫廷乐曲庙祭祀乐歌乐歌和舞歌“敷陈其事而直言之”，包

括一般陈述和铺排陈述两种情况。“以彼物比此物”，也就是比喻。“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。风--------雅-------颂---------------赋-------------比------------兴-----------诗经六艺氓（méng）之

蚩蚩（chī）匪（fēi）我愆（qiān）期将（qiāng)子无怒乘彼垝(guǐ）垣（yuán）尔卜尔筮(shì）体无咎(jiù）言于(xū）嗟鸠兮犹可说（tuō）也其黄而陨（yǔn）读准字音自我徂（

cú）尔淇水汤汤（shāng）渐（jiān）车帷裳士也罔（wǎng）极靡(mǐ）室劳矣言既遂（suì）矣咥（xì）其笑矣躬自悼（dào）矣隰（xí）则有泮（pàn）读准字音本诗歌讲述了什么故事？明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述了

与“氓”从初恋到结婚到男子变心最终走向决绝离开的故事。整体感知婚变三部曲1、2章：恋爱生活3、4、5章：婚后生活6章：自省决绝在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一

个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。时代背景红玫瑰与白玫瑰也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。正式进入课文之前，我们来看张爱玲

的这样一段话氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。忠厚的样子交换财物，交易同“非”，不是就，靠近qiān拖延、延误愿、请把……当做那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实不是真的来换蚕丝，而

是到我这里来商量婚事的。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延日期，而是你没有好的媒人。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。到宾语前置，即“以秋为期”乘彼垝垣，以望复关。登上不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以

尔车来，以我贿迁。倒坍的城墙登上那垮塌的土墙，来遥望复关。泪流不断的样子没有看见复关，我的眼泪不断掉下来。已经看见复关了，我就又说又笑。shì占卜卦象灾祸你用龟甲蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。财物，指嫁妆用把用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。连词，表目的，来眼泪已经z

àijiù预兆第一、二节写了两人的恋爱部分，他们幸福吗？从何看出？桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!主谓之间润泽的样子桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。xū通“吁”，叹词唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。迷恋、沉溺唉，女子啊，不

要同男子沉溺于爱情中。tuō通“脱”，脱身、解脱男子沉溺于爱情之中，还可以脱身。女子沉溺于爱情之中，就无法脱身了。主谓之间男子桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。坠落，掉下cú往，到桑树落叶的时候，它的叶

子枯黄，纷纷掉落下来。多年自从我嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。水势很大的样子jiān溅湿，浸湿淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。差错不专一，有二心女子又没有什么过错，但男子的行为却前后不一致。无准则三心二意男子的爱情没有定准，

他的感情一变再变。主谓之间顺承贫苦的生活cháng加强语气它•第四章“桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。兴、比兴：比：以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德桑其黄而陨女子女子年长色衰“淇水汤汤,渐车帷裳

”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。兴兴：以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔极……喻体本体如何理解比兴句？这样写有什么好处？结构上：1、使叙事暂时中断，避免平铺直叙；2、第三节为过渡句，前半部分写婚前，后半部分写

婚后，由叙事自然地转入了议论；内容上：1、有暗示的作用，从中意识到女子婚后的生活并不美满；2、引起人们丰富的联想，叶子变黄联想到女子的年老色衰，暗示了二人感情的变化，也暗示了男子变心的原因。丰盛：即感情浓密；枯萎：即感情枯竭；用桑树作比，与劳动女性身份贴切（“抱布贸

丝”看出女子养蚕做丝）。富有生活气息，同时暗示了女子的勤劳。女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？（请用原诗句回答）于嗟女兮，无于士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！议论性的句子：以警醒、提示的口吻告诫所有女性，不要沉溺于爱

情。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。wéi作为没有多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起一日，一天早起晚睡，没有一天不是这样。已经如愿（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来

了。了解Xì笑我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。自身伤心静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。家务，家里的劳苦活语助词，无实义语助词sùmǐ凶恶女子为什么有如此痛苦的领悟呢?生活上，贫穷、劳累的痛苦情感上，遭受背叛（女无过错，男子却

二三其德）对社会地位的反抗（痛苦却不被理解。兄弟）通过上文的回忆、自省，在最后一章中她做出了选择，是什么样的选择呢?反是不思，亦已焉哉！及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思

，亦已焉哉！与，同（原想）和你白头到老，但相伴到老的心愿会使我怨恨。低湿的地方通“畔”，边岸淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。欢乐快乐的样子回想少年时一起快乐玩耍，我们有说有笑，欢乐和悦。誓言真挚诚恳的样

子违背、违反（你的）誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。这，指代誓言停止语气词你违背誓言，不念旧情，那就就此了结了吧！、共同指代少年时代不念旧情淇则有岸，隰则有泮比兴手法“比”可以使诗歌更为生动、形象；“兴”可以引起联想，起到烘托的作用。有人认为氓是古代

的“渣男”，你认同吗？一、女也不爽，士贰其行；士也罔极，二三其德。（情感不专一、品德败坏）二、言既遂矣，至于暴矣（家暴；婚前婚后的区别，可见其虚伪）三、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒

，秋以为期。三、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。四、自我徂尔，三岁食贫。四、自我徂尔，三岁食贫。总结：氓是一个性情狂暴、违背诺言、始乱终弃、不负责任、背信弃义、自私虚伪的渣男！总结：氓是一个性情狂暴、违背诺言、始乱终弃、不负责

任、背信弃义、自私虚伪的渣男！聘婚制聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。1、纳采。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。2、问名。男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字，取回庚贴后，卜吉合八字。

3、纳吉。这是男家卜得吉兆，备礼（礼物一般为大雁）告知女家。4、纳征。男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。5、请期。即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。6、亲迎。指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。三书六礼三书六礼三书是结婚过程所用的文书，可以说是古代保障婚姻的有效文字记录。聘书

：定亲之文书。礼书：在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量。迎书：迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书。在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。——鲍鹏山作为恋人：温柔痴情可爱！可爱！作为妻子：贤惠勤劳、不畏贫苦可敬！可敬！作为受

害者：理智坚毅、自尊自爱可怜、可贵！可怜、可贵！这是基于社会规范之外的反省与决绝，我们看到了她的成长，也怜惜她付出的惨痛代价。这是基于社会规范之外的反省与决绝，我们看到了她的成长，也怜惜她付出的惨痛代价。爱情的凭证桑叶桑叶桑叶这一意象展现出女主人公婚前和婚后生活的迥异。①“桑之未落，其叶

沃若”象征着女主人公沉浸于爱情的甜蜜美好。②“桑之落矣，其黄而陨”象征着女主人公嫁给氓之后罗曼蒂克的消亡，也比喻女子容颜衰老，不复当年的润泽。桑叶之兴衰成为女主人公情感的外化载体。桑叶之兴衰成为女主人公情感的外化载体。爱情的凭证淇水淇水①“送子涉淇，至于顿丘。”此时女主人公沉浸在恋爱的

幸福之中，和氓难舍难分，不顾路途遥远，渡过淇水，一直送到顿丘。淇水不仅是他们爱情的发生地，也是一个见证者。②“淇水汤汤，渐车帷裳。”淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。根据下文“兄弟不知，咥其笑矣”推知女主人公此时正渡过淇水回娘家。淇水不仅溅湿了车幔，

更打湿了女主人公的心。③“淇则有岸，隰则有泮。”淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边，可是氓的所作所为却超过了我能忍受的界限！我们仿佛看到女主人公独自一人坐在淇水旁，回想过往，又以一种决绝的姿态表示：“亦已焉哉！”爱情的凭证称谓称谓氓—子—复关—尔—士—尔—其我们的爱情观智者不

入爱河，我们终成富婆。智者不入爱河，怨种重蹈覆辙。智者不入爱河，单身一路硕博。智者不入爱河，建设美丽中国。爱情是从相识开始的，是怦然心动，是逐渐懂得，对方从一个完美的陌生人，变成一个普通而珍贵的爱人。好的爱情，是你通过一个人看

到整个世界；而坏的爱情，是你为一个人舍弃了全世界。我们的爱情观决定要放弃的事情，就放弃得干干净净，别拖泥带水。千万不要成为“感动自己”的人，及时止损，停止内耗。无论男女，都要小心“恋爱脑”，保持独立的人格。记着，如果要爱别人，请先学会爱自己！