【文档说明】《报任安书》原文呈现+思维导图+挖空训练+句式+情景默写+素材运用（教师版）-新高考新教材课内必备文言文全面复习与素材运用（统编版）.docx，共(7)页，1.283 MB，由envi的店铺上传

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03大纲版《报任安书》一、思维导图二、课文助记及重要注释古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王古代富足尊贵而声名磨损消亡的人，多得无法记述，只有卓越超群的人才被人称道。周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐

，乃赋《离骚》；被拘在羑里而推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后才创作了《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀，左丘明失明才写出《国语》；孙膑被剜去膝

盖骨后编著了《兵法》；吕不韦被贬到蜀地，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，有《吕氏春秋》流传世上；韩非在秦国被捕下狱，写下了《说难》《孤愤》；《诗》三百零五篇，大底圣贤发愤之所为

作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，大都是圣贤们为抒发内心的愤懑而写出来的。这些人都是心意有抑郁闷结之处，理想不得实现，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可所以才追述过去的事情，让后世了解自己的思想。就像左丘明失明了，孙膑废去双足，再也不

能被用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见(xiàn)。重用了，(于是)退隐著书立说，以此抒发心中的愤懑，想传下文章来表现自己的思想。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失(yì)旧闻，略考其行事，我不谦虚，近来运用拙劣的文辞，搜集世上散乱的文

献，粗略地考订其事实，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，综合其本末，考察它们成功、失败、振兴、衰落的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共计一

百三十篇。也想研究自然现象与人类社会的关系，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，通晓从古到今的变化，而成为一家之言。(此书)已经起草，尚未完成，恰逢这桩祸事，惋惜它没有写成，是以就极刑而无愠(yùn)色。仆诚以

著此书，藏之名山，传之其人，因此接受宫刑而没有怨恨的神色。如果我真能著成这部书，将它藏在名山之中，传给那些(理解自己的)人，通邑大都，则仆偿前辱之责(zhài)，虽万被戮，岂有悔哉!使它流行于交通发达的

大城市，这样我就补偿了此前受辱的债，即使一万次遭到侮辱，哪里有悔恨呢!然此可为智者道，难为俗人言也。可是，这番话只能说给有见识的人听，对一般人就难说了。三、课文重点实词挖空训练（第1段）古者富贵而名摩灭．．（

），不可胜．（）记，唯倜傥．．（）非常．．（）之人称．（）焉。盖文王拘而演．（）《周易》；仲尼厄．（）而作《春秋》；屈原放逐，乃赋．（）《离骚》；左丘失明，厥．（）有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不

韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底．．（）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结．．（），不得通．（）其道．（），故述往事、思．（）来者。乃如左丘无目，孙子断足，终．（）不可用，退．（）而论书策，以舒．（）其愤，思垂

．（）空文以自见．（）。答案摩灭（磨灭）胜（尽）倜傥（豪迈不受拘束）非常（不同寻常）称（被称道）演（推演）厄（困厄）赋（创作）厥（才）大底（大抵）郁结（内心抑郁不舒畅）通（实现）道（主张）思（期望）终（终究）退（退隐）舒（抒发）

垂（使……流传）见（通“现”，表现）（第2段）仆窃不逊．（），近自托于无能之辞．（），网罗．．（）天下放失．．（）旧闻，略考．（）其行事，综其终始，稽．（）其成败兴坏之纪．（），上计轩辕，下至于兹．（），为．（）十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究．（）天人之际．（

），通古今之变，成．（）一家之言。草创．．（）未就．（），会．（）遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠．（）色。仆诚．（）以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿．（）前辱之责．（），虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！答案逊（谦逊）辞（文

辞）网罗（搜集）放失（散落）考（考证）稽（考察）纪（历史记录）兹（现在）为（创作）究（探究）际（关系）成（成就）草创（起草稿）就（完成）会（适逢）愠（生气）诚（确实）偿（补偿）责（通“债”）四、重点知识梳理1．文言实词积累识记(1)就①草创未就．：________

_________答案：①动词，完成（2）通①通．．邑大都：_________________②通．．古今之变：_________________答案：①动词，畅通，没有阻碍②动词，通晓，精通2.通假字①古者富贵而名摩．灭：____________

_____②大底．圣贤发愤之所为作也：_________________③思垂空文以自见．：_________________④则仆偿前辱之责．：_________________⑤网罗天下放失．旧闻：_________________答案：①“摩”通“磨”，消磨，磨

掉②“底”通“抵”，大都③“见”通“现”，现露④“责”通“债”，此处指下狱受宫刑⑤失yì：通“佚”，散失3.古今异义①唯倜傥非常．．之人称焉古义：________________________今义：程度副词，相当于“很”、“十分”②大底圣贤发愤．．之所为作也古义：______________

__________今义：下定决心，振奋精神答案：①不一般，不同寻常②抒发愤懑4．词类活用①韩非囚．秦：_________________②孙子膑脚．．：_________________③退而论书策．．：_________________④古者富贵．．而名摩灭：__

_______________⑤思垂．空文以自见：_________________答案：①囚：动词的被动用法，被……囚禁②名作动，受膑刑③名作动，写成书④形作名，富贵的人⑤使……流传5．特殊句式①草创未就：_________________②韩非囚秦：____

_____________③韩非囚秦：_________________④文王拘而演《周易》：_________________答案：①省略句，省去主语“书”②省略句，省去介词“于”③被动句，“囚”，被囚之意④被动句，“拘”，被拘之意6．文化常识（1）《周易》：即_______

__，传统经典著作之一，相传系_________所作。内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。（2）《春秋》：“五经”之一，儒家

经典著作，也是中国现存最早的一部_________史书，记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史。（3）《左传》：亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,是儒家经典之一。相传是春秋末年

鲁国史官左丘明为《春秋》做注解的一部史书，是中国第一部叙事详细的编年体史书。《左传》与《公羊传》《穀梁传》合称“_________”。（4）《国语》：我国第一部_________史书，共21卷。相传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到

鲁悼公前后约500年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。答案(1)《易经》周文王姬昌(2)编年体(3)春秋三传(4)国别体五、情景默写之模拟篇1.在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱

负重、著书立说作铺垫的句子是：“_________________，_________________。”2．在《报任安书（节选）》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是“______________

___，_________________。”3．在《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：“_________________，_________________。”4．在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类

编撰《史记》的初衷是：“_________________，_________________，_________________。”5．在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是希望有朝一日这部书能够“__

_______________，_________________，_________________”，这样自己也没有什么遗憾了。6．在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“_________________，_________________。”【参考

答案】1．屈原放逐乃赋《离骚》2．韩非囚秦《说难》《孤愤》3．《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也4．亦欲以究天人之际通古今之变成一家之言5．藏之名山传之其人通邑大都6．上计轩辕下至于兹。七、作文素材积累1．转折人生谁能一

帆风顺，没有波折呢？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”，正是人生中这些灾难性的波折，构成了周文王、孔子、屈原人生的重大转折，成为他们成就伟大人生的重要助力。如果生活没有巨大的波折，人生就不会有重大的转折。没有转折，周文王就可能仅仅是一个平凡的

诸侯而非伟大的哲人；没有转折，孔子就可能仅仅是一个活跃的政客而非伟大的文化巨人；没有转折，屈原就可能仅仅是一个普通的政令起草人而非伟大的诗歌巨匠。正处于窘境的人，往往会更迅速地迎来人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。2．选择人生常常会遭遇歧路，面

临多种可能的选择。在人生的转折关头，何去何从，往往需要我们作出非此即彼的选择。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《

吕览》。这些先古贤人，在人生的十字路口都用自己伟大的心灵，作出了正确的选择。3．挫折伟人的人生中大多充满挫折。但伟人们不会毫无意义地放大自己的痛苦。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，

厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》。文王、孔子、屈原等人的挫折倍于常人，他们的痛苦倍于常人，但他们能正确地面对挫折，不是绝望，不是呻吟，而是勇敢地面对挫折，坚强地面对苦难，从而实现了人

生的超越。4．多样性人生的答案是丰富多彩的。孔子仕途不通，转而著《春秋》，整理古代文化典籍，惠泽后世，成为中国文化的圣人；屈原政治理想难以实现，转而作《离骚》，他没有成为成功的政治家，却成了中国文学史上第一位声名卓著的诗人。人生没有固定的剧本，生

命的趣味在于它没有固定的答案，生活的意义在于我们有选择的可能。5．有用与无用天生一材，必有一用。文王被囚，推演《周易》；仲尼困顿，能作《春秋》。这是因为他们具有这方面的能力，具有超越常人的文化修养。每个

人的能力是不一样的，人生的方向和路径也就不一样。不顾自己的才能资质，找不到自己的人生道路，盲目仿效别人，只会落得东施效颦之讥。6．路天无绝人之路。文王被囚，仲尼困顿，屈原放逐，左丘失明，孙子膑脚，当此之时，可谓人生绝境，他

们似乎已无路可走！但历史证明，他们最后都走出了一条辉煌的人生之路！路，是人自己走出来的。心有多远，路，就能走多远。孙膑无脚行走，但他走出了一条弱可胜强的兵法之路；左丘双目失明，但他却看到了历史的最深处。7．愿景文王被囚之时，推演《周易》以穷究天人奥秘，是他的愿景；仲尼困厄之中，

编撰《春秋》而使乱臣贼子惧，是他的?景。不顾自己身处艰难困苦之境?却使自?的人生价值发挥到极限，追索真理，启迪后人，他们的愿景可谓伟大。正是他们伟大的愿景，导引了他们伟大的人生，并最终使他们成为中国历史上的伟人。8．真正的价值人世间有很多所谓的价值。功名利禄当然有其用处，物质利益当然可以

追求，但人生真正的价值是什么？如何才能使我们的人生更有意义，使自己成为真正“大写的人”？文王、孔子、屈原等，为我们作出了正确的回答。文王推演《周易》，孔子编纂《春秋》，屈原赋写《离骚》，都赋予自己人生以精神的价值。那些只向往物质利益的人

，正是孔子所鄙弃的“喻于利”的“小人”；他们所拥有的，就只有爱因斯坦所鄙弃的“猪栏的理想”。9．偶然与必然出人意料的偶然成功，永远不会“偶然”地从天上掉下来，成为你张口即食的馅饼。一切看似出人意料的偶然成功背后，都存在符合情理的逻辑。周文王，

一个被拘禁的囚徒，推演出《周易》；孔子，一个落魄的教师，编撰出《春秋》；屈原，一个流放的政治家，创作了《离骚》；左丘明，一个与黑暗为伴的盲人，撰写了《国语》。出人意料吗？看起来是，其实不！假如你了解他们顽强的奋斗精神和崇高的人生追求，你会发现：其实，一切都是

必然的。10．一步与一生在一生的任何境况中，你都可以迈出漂亮的一步。文王拘囚，能演《周易》；孔子遭厄，而作《春秋》；屈原放逐，可赋《离骚》；左丘失明，终有《国语》。当逢人生绝境，他们都走出了一生中最精彩、最不可

思议?一步。没有这一步，周文王就可能仅仅是?个平凡的诸侯?非伟大的哲人；没有这一步，孔子就可能仅仅是一个四处碰壁的政客而非伟大的文化巨人；没有这一步，屈原就可能仅仅是一个普通的政令起草人而非伟大的诗歌巨匠；没有这一步，左丘明就可能仅仅是一个普通史官而

非伟大的史家。一个真正伟大的人，不可能被逆境所困；他们一生中的每一步，都能够走出精彩！