【文档说明】2023届高考语文二轮复习课件 思辨类作文的写作思路及增分技巧.pptx，共(35)页，483.911 KB，由小赞的店铺上传

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思辨类作文的写作思路及增分技巧【2023高考作文技法指导】试题特点此类作文题，试题材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。文题展示（一）阅读下面的材料，根据要求写作。①人皆知有用之用，而莫知无

用之用也。——庄子②文学和科学之比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。——莫言③有人把幸福解读为“有”，有车、有房、有钱、有权：有人把幸福解读为“无”，无忧、无虑、无病、无灾。以上材料引起你怎样的联想和感悟？请结合实际生活，写一篇不少于800字的作文，

除诗歌处，文体不限，立意自定。材料涉及了两个概念“有”与“无”，其间有并列和对立关系。文题展示（二）（贵州省贵阳市2023高三10月质量监测）阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，

蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。“自在”和“收敛”，是成长中的

青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。材料涉及了两个概念“自在”和“收敛”，其间有并列和对立关系文题展示（三）【2023届山东潍坊市高三期中考试】阅读下面的材料，根据要求写作。“蹄疾步稳”指马跑得很快同时很平稳，可引申为速度快并且很稳。蹄疾步稳方能行远。

然而在实际生活中，有的“蹄疾”却“步不稳”，为了尽早见成效，急于求成，结果事与愿违；有的“步虽稳”但“跑得慢”，亦步亦趋、拖沓滞后，最终错失良机。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体

，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料涉及了三个概念“蹄疾”和“步稳”“步不稳”，其间有并列、对立、互补关系。文题展示（四）阅读下面的文字，按照要求作文。古人说:“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人

品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人"这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你有什么看法？写一篇文章阐述你的观点。材料第一部分赞同文章与人品是一致，

而第二部分则认为文章与人品不一定一致，两个观点呈并列、对比关系。材料蕴含或提供两个或多个观点归纳总结二元矛盾型多元矛盾型两个观点多个观点并列对立并列对比互补写作指导阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。放眼今日中国，神舟十一号

载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不

害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。解题：对“不害怕”这个话题，试题材料蕴含了两个观点，一个肯定，一个否定，属典型的二元矛盾型思辨类新材料作文

，所以考生就着这两个观点便可展开立意：（1)肯定“不害怕”；（2）否定“不害怕”；（3）综合以上两点，辩证地看待“不害怕”。写作思路所谓“定点钻探，不及其余”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生只需选取任一观点并

将其作为全文的唯一中心观点即可，而对于其他观点可避而不谈。1.定点钻探，不及其余从“不害怕”切入《不害怕铸就辉煌》不害怕铸就个人辉煌。因为不害怕，项羽之于巨鹿，破釜沉舟；因为不害怕，韩信之于井陉，置之死地而后生；因为不害怕，郭川成为第一个单人不间断环球航行

的中国人；因为不害怕，比尔·盖茨敢于放弃学业，选择创业。不害怕铸就民族辉煌。因为不害怕，马云对阿里巴巴大胆尝试；因为不害怕，海尔敢于突破以科技创新求发展；因为不害怕，邓小平提出“一国两制”；因为不害怕，中华民族在实现“中国梦”的道路上奋勇前进。所

谓“八二比例，重点突出”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可选取任一观点将其作为全文的主观点，并将此观点当成文章的重点来写，用墨要占全文的80%，而对于其他的观点，考生只需略谈一下，用墨占全文的20%即可。2.八二比例，重点突出侧重有所害怕

略谈不害怕《有所害怕，有所不害怕》在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……但我们为这些不害怕已经付出了沉痛的代价，所以，我们必须有所害怕，心存敬畏之心。有所害怕，敬畏我们赖以生存的大自然。为什么全球气候变暖、地震频

发、多种生物灭绝？根本原因在于我们对自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人类的历史。德国总理惊世一跪赢得世人的敬重，为何日本右翼否认侵略，篡改教科书？根本原因在于他们对历史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我们的文化。当《宫》《抗日奇侠》等各种穿越剧、“

神剧”不断被搬上荧屏时，当西北大学“校董成神”时，当杜甫很忙时，我们对文化的敬畏之心又在何方？当然，我们也不能什么都害怕，那样我们将裹足不前。张无忌优柔寡断，瞻前顾后，终难成大器；李斯害怕失去权势，残害同窗韩非，自己也难逃被戮。所以有所害怕，有所不害怕才是人生之智

慧。写作思路所谓“兼顾多者，辩证分析”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可兼顾两者或多者，将其放在一起辩证分析。3.兼顾多者，辩证分析两面皆谈从现象到本质《怕与不怕，荡起双桨》是谁在国家尴尬之时挺身而出，丝毫不害怕“独留青冢向黄昏”

的寂寞，带着车马粮奴告别绿柳清河，离开长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠？是你，昭君，用勇气击败对西域的害怕，用大义担当起使国家免遭战火的责任，才替大汉朝撑起一片安定、平和的天空。又是谁顶着各方压力，无所畏惧，只身前往虎门，一把火烧尽鸦片，

说“只要我在一天，就决不让鸦片销进中国”？是你，林则徐，用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀担当起民族存亡的责任。你们不害怕吗？当然害怕。但你们知道自己身上的责任，便用积极、乐观的心态战胜了所有的恐惧，铸就了人生的辉煌。相反，是

你，柳宗元，被贬永州后，为“永不起用”的条文所吓坏了，为那里的“穷山恶水”所吓坏了，你害怕了，害怕得忘记了“为官一任，造福一方”的圣人训，于是，你整日寄情山水，毫无政绩可言。所以，害怕与不害怕不在于你所面临的境遇，不在于你所处的环境，而

在于你是否拥有一颗积极、乐观地战胜困难的心。写作思路高考阅卷评价等次1、“定点钻探，不及其余”属于基础写法，高考一般将此类文评为二类文。2、“八二比例，重点突出”属于较高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文下。3、“兼顾多者，辩证分析”属于高层次的写法，高

考一般将此类文评为一类文上。写作误区1.观点不明因试题材料蕴含有多个观点，又因一些考生极力想辩证分析，所以极易将多个观点杂乱地出现在文章中，时而赞同A观点，时而赞成B观点，进而造成文章中心不明确。写作误区2.结构失衡对于试题材料中的多个观点，一些考生在行文时喜欢平均用墨，即

用一半笔墨赞同其中一个观点，用一半笔墨赞同其他观点，故在结构上呈现出5∶5之式，这是严重的因重点不突出而造成的文章结构比例失衡。写作误区3.认识较浅思辨型新材料作文，一类文的立意在于写出二元矛盾与多元矛盾之间的辩证关系，有

些考生也试图写出其之间的辩证关系，但仅仅将其放在一起比较一下而已，故而显得认识肤浅。如江苏卷作文“有话则短与无话则长”，有些考生仅仅写出有话则短的内涵是内敛、无话则长的内涵是个性的张扬，至于个性的内敛与张扬之间的辩证关系则没有深度解读。增分方法1.揭示现象与本质之间

的辩证关系如《为生命灵魂修炼》中的片段：木心于《狱中札记》中评价自己当时的生命姿态：“我白天是奴隶，晚上是王子。”白天对于现实的妥协，并非是对夜晚翩然起舞的亵渎，生命于妥协中往往更能向前行走。故妥协是为生命灵魂修炼的墓奠而并非镣铐。（指出妥协的实质）然而，在现实中，人们往往将妥协理解成对物质的卑躬

屈膝，更误认为这是一种生命的常态。于是我们看到，庸俗消费主义潮流下精神河流裸露出的河床，“物质至上”的至理名言导致人们在灵魂荒原上的迷惘游荡……（列举现象）如此种种，是人们在与现实的妥协中失去如河流般“大江东去”的坚决与勇气，是人们面对空虚生活下的心灵之花的

枯萎，灵魂之声的消散，更是对妥协是为生命灵魂修炼的墓奠的曲解。（指出现实中种种妥协现象的本质）增分方法2.用发展的眼光看问题如作文《前进的脚步，生存的阵痛》之片段：早在1984年，好莱坞电影《终结者》就让人们感觉

到了机器人的威胁。波士顿咨询公司预测，2025年全球四分之一的工作，将被智能软件系统或机器人代替。英国牛津大学研究称，未来20年，英国35%现有工作将自动化，而高达47%的美国就业岗位将被机器人占有。（人工智能时代的社会现实）面对人工智能时代，我们虽有太多生存的阵痛，但人工智能时代的到来，是

任何人也阻挡不了的时代前进的脚步，与其拼命抵挡，不如张开双臂拥抱这全新的生活。（用发展的眼光对待人工智能）3.用一分为二的眼光看问题如作文《远近结合，感知自然》之片段：古人对自然有着无比丰富的体验与感

受，毕竟他们与天地伴，与日月行。（从近处感知自然的好处）然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能完全把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能高效地利用自然规律，以造福于人类。（从近处感知自然的弊端）跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自

然的一切信息，进而把握自然的本质及规律，既可亲身体验自然，又能了解有关自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。（利用现代科技感知自然的好处）大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创

造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式、最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。（指出与自然相处的恰当的方式）模拟演练一阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着

英文演唱。评委老师对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗产的综艺节目，你应该唱中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语？歌手反驳道：“听众不仅有中国人，还有外国人。”要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。模拟演练一本题是任务驱

动型材料作文，所以考生围绕着评委与歌手的观点即可发表评论，可从以下角度展开：从评委的角度：文化的传承、守住我们的根；从歌手的角度：文化的世界性、莫要“讨好”国外观众；从歌手与评委的角度：文化的兼容性与纯正性。守传统文化展民族本色（55分）文化传

承节目，法语演绎传统；名家歌手对峙，此事何去何从？以我之见，既为传承文化，盍不弘扬传统？既是华夏儿女，当展民族本色！(概述材料，亮明观点。整齐的句式让人眼前一亮)守传统文化，不忘初心，方可诠释节目本色。黎巴嫩作家纪伯伦有言：“我们已走

得太远，以至于忘了当初为什么出发。”诚哉斯言。“雷人歌手”一曲法语大唱中华名段，与节目初衷可谓南辕北辙。本为文化传承节目，而传统文化却已面目全非，空余一番喧嚣，何其悲哉，又何其痛哉！试想，若标榜传承文化的《中华好诗词》《汉字听写大会》皆“改头换面”，妄改传统，谈何正确舆论导向，又怎可弘扬精粹？媒

体作为传媒中坚力量，理应坚守精神家园，展民族本色，斯世当以重任视之，方不失初心。(从节目性质分析提出第一个分论点。引用名言和对节目本质的分析紧扣论点。入情人理，有说服力。)范文（一）守传统文化，展我本色，方能继任“往圣绝学”。“忘记是对历史最大的背叛。”德国哲

学家维特根斯坦如此告诫。而我要说：“妄改是对文化最大的亵渎。”作为非物质文化遗产广渔鼓道情”传唱的是千载历史的黄钟大吕，吟诵的是中华民族的风度气韵，彰显的是文明古国的恢宏诗篇。凡”文化遗产”，实质乃长期历史积淀下的精神结晶，如民族之琥珀

，似传统之化石。对于此等瑰宝，吾辈后人理当珍之，重之，习之，传之；一味妄自改之，篡之，变之，动之，则令“遗产”难“遗”，精神难驻，岂不悲乎？(进一步从节目内容的角度提出第二个分论点。以理服人，以情动人)守传统文化，成我特色，乃可屹立民族

之林。阿尔伯特·哈巴德有言：“当你选择了向他人看齐，便是默许了同化与平庸。”警言之语，卓然不谬。歌手张口以法语唱中国音乐，美其名日“音乐无国界，听众遍全球”，实质却是戴他人之面具，忘真我之本色。照顾国外听众，体现全球视野，其本质无可厚非；然一味取悦他人

，灭民族之风骨，堪为大祸！文化交流与激荡的时代，唯高扬民族之声，方可于汤汤洪流中屹立不倒。莫等闲，失了民族本色，空悲切！(深入思考，提出第三个分论点，从更高的角度强调守传统文化的必要性。立意高远，议论深刻。)范文（一）诚然，世界走向融合业成趋势，

关注全球不应过度指摘；但融合绝不等同于同化，创新绝不意味着忘根！在传统文化面前，保有一份敬重；在文化发展中，坚守一种本色，方可成大事。文化工作者及中华儿女当在交融中不失本色，方为发展之正道！(辩证分析，体

现思辨性)巍巍文化丰碑，守传统成其华美；浩浩民族本色，铸本心绽其辉煌！(重申论点，再次强调这样做的意义)文化交融，谁能抵制（57分）评委质疑歌手没有守住文化的纯正，歌手反驳因为“听众不仅有中国人，还有外国人”，二者的争论让我不禁想起

诗人北岛对传统的描述：“传统是一张航空照片，山河都缩小成桦木的纹理。”而如今“桦木纹理”交叠呈现，有什么值得大惊小怪的，有什么值得争论的？与其争论谁是谁非，还不如看清其背后的本质——文化的交融。岂止是传统音乐可以夹杂英文演唱，就是元宵节与情人节也不期而

遇了，这场相会本来就不是火星撞地球，而是一次潜行于历史中漫长等待后中西文明的相遇。当你苦恼于家人和“佳人”时，当你一手拿汤圆一手握玫瑰不知如何抉择时，何不带着“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不让中西文化来一次盛大的会面呢？为何偏偏以传承文化的

名义担忧“文化入侵”呢？范文（二）既然并非文化侵略，又为何要以防备之心、抵抗之意去对待呢？当有些人怒言故宫中的美国咖啡馆应“滚出故宫”时，自己是不是正将故宫留在日本相机的取景框中，又把纪念品塞进法国的名牌包里呢？那些貌似满腔的爱国血随处泼洒，是在抗拒咖啡，还是在抗拒美国呢？是不自

信的病入膏肓以致将自己臆想成文化的受害者，还是前朝宫中复现前朝的闭关锁国呢？如果那些口口声声控诉着“文化侵略”的人抗拒回答这些问题，那至少应该理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？由此不由得让人想起大儒王国维之死

。有人说，现代中国从未产生过走得这般前面又涉猎如此丰富的博学者，但王国维还是沉湖了。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的魂。如果王国维能正确地看待中西方文化的交流与融合，以他的睿智，积极作为，

也许他会成为另一种文化的先驱。文化现象与文化产物，都是由物质与精神相互依托而存，缺一不可。譬如故宫，若物质湮灭，那前朝不过是遗民早醒的梦；若精神无凭，那故宫不过是病老砖石草木的堆砌。由是以观，异国而来的文化，并未侵略哪一

部分，也不能侵略哪一部分。有人或许说是异国文化挤占了本国文化的生存空间以至于侵略，而这番言论正如“异国”的小说家罗森所说，是在“信誓旦旦地保证精神存在界限”。既然他国文化并非以侵略之姿进入，那我们又何必扮作文化的受害者，从而手持自制的正义旗，去抵抗不同姓的期许与善意呢？桦木的纹理，若是将之粉

碎焚烧抛洒，又如何追求琴瑟和鸣的群英荟萃呢？文化交融，无须抵制，而谁又能抵制？点评内容：对于用中文夹杂着英文演唱这一现象，一般人的第一反应就是抵制，或者认为其是崇洋媚外，而本文却透过现象看本质，不仅看出了其实质是文化的交融，而且又得

出“文化交融并非侵略，无须抵制，而谁又能抵制”的结论，可谓见解深刻，充满了十足的思辨味儿。表达：文章突破了传统的中规中矩的议论文写法，而是顺着自己的意识顺其自然地表达，虽看似毫无章法，但很自然流畅，同时逻辑性极强。特征：文章彰显了考生较

强的语言功底，再加上大量的引用，又增强了文章的文化底蕴。【2023届山东潍坊市高三期中考试】阅读下面的材料，根据要求写作。“蹄疾步稳”指马跑得很快同时很平稳，可引申为速度快并且很稳。蹄疾步稳方能行远。然而在实际生活中，有的“蹄疾”却“步不稳”，为

了尽早见成效，急于求成，结果事与愿违；有的“步虽稳”但“跑得慢”，亦步亦趋、拖沓滞后，最终错失良机。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料涉

及了三个概念“蹄疾”和“步稳”“步不稳”，其间有并列、对立、互补关系。模拟演练二●写作指导●材料的倾向性非常明显，提倡“快而稳”，力避“快而不稳”与“稳而不快”。材料告诉我们要实现“行远”的目标，就要“快而稳”，“快而不稳”与“稳而不快”都妨碍目标实现

。●材料已经明确了观点，即要快而稳，毋一味贪快求稳。写作时要立意在快而稳，批驳“贪快”“求稳”两种错误心态。切题立意●大众立意：直接顺应材料观点，以“蹄疾”与“步稳”兼顾立论●1.蹄疾步稳，方能行远；●2.蹄疾步稳，奋勇前行●3.快稳结合，成就人生理想；●4.实现目标需要蹄疾步稳，切忌贪快，切忌求

稳切题立意●小众立意：突出“蹄疾”或“步稳”中的一方，以一方为主，兼顾另一方。●如：观点：惟稳方能求进●主体：●（1）论述“稳”的重要性（顺带批驳“急于求成”）●（2）承上论述一味求“稳”的弊端●（3）论述“稳中求进”的必要性●例文评点●蹄疾步稳方行远，贪快恋稳终愿违“骏马奔腾似潮涌,一日千里

独行空”这是徐悲鸿《八骏图》中千里马的飞扬气势，蹄疾步稳，龙马精神往往是在画中，现实中的许多马儿恐怕要祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称了……（巧妙引材）因劣马贪“快”，驽马恋“稳”，欲成良马确是难事，（分析材料）人成良才也非易事，要知“蹄疾步稳”方行远，贪“快”恋“稳”终愿

违的道理。（亮出观点）功利熏心一味贪“快”是劣马，终会掉入“速成”陷阱，马失前蹄，事与愿违。（分论点1，批驳“贪快”）“速成”之风早已令人趋之若鹜。“十五分钟搞定高考英语”“八分钟掌握文言解题技巧”“五分钟巧解分段函数”诸如此类的短视频标语一定也抓取过你的眼球，点进去的

结果往往是浪费了宝贵的八分钟；更有些夸张的“成功学”宣传让许多成年人幻想快速构建自己的商业帝国，纷纷落入传销组织，遭遇价值崩塌，信仰失落，幻想的商业帝国遥遥无期，欠下的巨额债务却步步紧逼！（联系现实，注意都取自生活实例切实际，接地气。）●亦步亦趋一心恋“稳”是驽马，总是陷入“拖沓”怪

圈，心猿意马，错失良机。（分论点1，批驳“恋稳”）“稳”并不是一味跟随，“别人考研你也考研”“别人考公你也考公”“今天俯卧明天再撑”“万事不慌，只想躺平”许多年轻人所谓的“稳”是被动的、怯懦的、犹豫且脆弱的“稳”，看似小心翼翼踩着别人的脚印观望似地前进，其实将宝贵的时机全部浪费。那些在某乎上狂

刷高考名校经验的人，看到的无非是“没怎么复习很神奇就考上清北了”的“凡尔赛”和“我每天只睡4小时废寝忘食的努力复习了3年”的“苦情派”，这样的经验毫无意义，反而让你掉进“拖沓”怪圈，与其这样心猿意马，错失提升学习能力的良机，倒不如把控好自我节奏好好练几道题。（联系现实，仍

然是来自生活实例，生活是写作素材的宝库，是实实在在的，活生生的事实，高中生作文更应多低头关注自己的生活，关注身边的人和事，比起泛泛而谈的宏观理论，更切实际，更接地气，也更能俘获阅卷老师的心。）●又快又稳“蹄疾步稳”是良

马，善调步伐，能控节奏，能成步法，方行稳致远。（分论点3，落实到观点“蹄疾步稳”）●“良马”“良才”绝不只是标签，是完整的过程性评价，真正的良马“蹄疾步稳”日行千里是它在行进中不断地调整步伐，“蹄疾步稳”很难，需控制“快慢”“稳急”之节奏

，形成自己的一套“步法”，步法得当，蹄疾步稳，千里方可日达。于我辈，“贪功冒进，恋稳拖沓”是错了步伐、失了节奏、乱了步法，随时都可能遭遇崩盘，最后落得前功尽弃、人仰马翻，事与愿违！●虽说“驽马十驾，功在不舍”，但日新月异的当下是“万马奔腾”“人才济济”，让自己成良

马，为良才方能提升核心竞争力！当然，我们不鼓吹“社会达尔文主义”，但对“贪功速成”“恋稳拖沓”的价值观坚决否定，愿我辈为良马，能有自己的步法，能蹄疾步稳，能虽远必达。（篇末点题扣题。）