【文档说明】2022-2023学年统编版高中语文必修下册11.1《谏逐客书》课件45张.pptx，共(45)页，6.688 MB，由小赞的店铺上传

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李斯导入秦之文章，李斯一人而已。秦代散文代表作家，现存《谏逐客书》《泰山刻石文》《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。解题谏逐客书谏——下对上进行劝诫的用语，即用言语规劝君王或尊长改正错误。逐客——驱逐客卿书——上书，奏章，古代臣下向君王陈述意见的一种文体

。谏逐客书——选自《史记·李斯列传》，是李斯为劝谏秦王不要驱逐客卿而写的一篇奏章。犀利深刻、论辨雄健，富有气势。知识链接谏官的五种工作方式讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏——以正义之道劝谏；指谏——指陈事实而

进谏；直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。委婉巧妙讲策略直接李斯（前280一前208），姓李，名斯，字通古。楚国上蔡（今河南上蔡）人。早年为郡小吏，后师从荀子，学习帝王之术，学成入秦。刚开始被丞相吕不韦任命为郎官，后劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，被任命为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关

东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。李斯在秦王嬴政统一六国的事业中起了较大的作用。秦统天下后，李斯与王绾、冯劫议定尊秦王嬴政为皇帝，并制定有关的礼仪制度，被任命为丞相。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。李斯简介●李斯的一生可以用他自己的三句话来概括●“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所

自处耳！”●“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”●“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大

庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”——《史记》牵犬东门，岂可得乎？嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸召书让扶苏继位，可是李斯为保全自己的既得利益，附和赵高伪造遗诏，立少子

胡亥为帝，赵高篡权后又施展阴谋篡位，诬陷李斯“谋反”，将其处以五种酷刑：黥[qíng]刑（在脸上刺字）、劓[yì]刑（割掉鼻子）、断舌、砍趾后腰斩于市，并夷灭三族。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运

的不公表达得淋漓尽致。李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“五次叹息”：一叹：不得富贵(见厕鼠仓鼠)；二叹：物极将衰(贵为丞相)；三叹：不能自主(篡改始皇遗诏)；四叹五叹：叹不胜怨

悔，叹无可奈何(身具五刑)。李斯一生成就很大，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。又提

出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。但焚书坑儒、沙丘之谋真的是咎由自取！写作背景据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件：秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人

才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠的方式来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿

，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。正音诵读臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪(mù)公求士，西取由余于戎(rónɡ)，东得百里奚于宛(yuān)，迎蹇(jiǎn)叔于宋，来丕(pī)豹、公孙支于晋。此五子

者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷(yīn)盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢(yān

)郢(yǐng)，东据成皋(gāo)之险，割膏腴(yú)之壤(rǎnɡ)，遂散(sàn)六国之从(zòng)，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭王得范雎(jū)，废穰(ráng)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业

。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内(nà)，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿(ē)之剑，乘纤(xiān)离之马

，建翠凤之旗，树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(yuè)之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀(xī)象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏(jùn)马駃騠(juétí)不实外厩(jiù)，江南金锡(

xī)不为(wéi)用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说(yuè)耳目者，必出于秦然后可，则是宛(yuān)珠之簪(zān)，傅玑(jī)之珥(ěr)，阿(ē)缟(gǎo)之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶(

yě)窈窕(yǎotiǎo)赵女不立于侧也。夫击瓮(wèng)叩缶(fǒu)、弹筝搏髀(bì)，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，

不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟(sù)多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美

，鬼神降(jiànɡ)福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔(qián)首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦

，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。整体感知第一段臣闻吏议逐客，窃以为过矣。窃：私下过：错误窃以为是一种谦虚地表达自己观点的方式译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，

我私意认为这是错误的。昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。西、东：名作状，在西边，在东边戎：古代称西部个少数部族为戎，此指秦国西北部的西戎东得百里奚于宛：状语后置来：招徕，招致，招

揽并：兼并，吞并译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏

之师，举地千里，至今治强。以：因此殷盛：富裕乐用：乐于为国效力。举：攻取、攻克、占领。治强：安定强盛。译文：秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）

战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国从（zòng），使之西面事秦，功施（y

ì）到今。西、北、南、东：名词作状语。包：吞并，囊括制：控制散：使动用法，使...散从：同“纵”，合纵。事：侍奉施：延续译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘

，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。强：使动，使……强大杜：堵塞，封闭私门：指权贵大臣之家蚕：名词作状语像蚕吃桑叶那样。译

文：秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。由此观之，客何负于秦哉！向使

四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。负：辜负，对不起。向：假使，倘若。内：同“纳”，接纳。译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。理清脉络文

章第1段,开门见山,直接提出全文的中心观点：“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”一开始就说明自己上书的用意与立场，一针见血,马上就能吸引住秦王的目光。接下来回顾历史。正面谈历任秦君任用客卿成就功业的史实,进而得出结论：“此四君者,皆以客之功。

由此观之,容何负于秦哉？”紧接着,反面假设不任用客卿的结果，国无富利之实而秦无强大之名也”。整体感知第二段今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉

，而陛下说之，何也？致：达，得。垂：悬挂服：佩带。说：通“悦”，喜悦，喜爱。译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制

作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。江南金

锡不为用：被动句译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地

出产的丹青颜料也不能取。所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。所以：用来……的。下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处。宛：宛转，

缠绕。傅：附着，镶嵌。佳：美好，美丽。冶：妖冶，艳丽。译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣

服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取

《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。搏：击打，拍打。退：摒弃适观：适于观赏。译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。

如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉

，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。百姓驾驭天下判断句“非…也”表否定判断译文：现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制

服诸侯的策略。理清脉络2段,关照现实。指出;秦用外国之物,却不用外国之客卿。先谈秦王“重物”。第一层正面铺陈秦王喜爱的各国珍宝,并指出，“此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之，何也？”第二层再谈“必秦国之所生然后可”的后果。第三层从秦王喜好的外国音乐

入手,得出结论“若是者何也?快意当前,适观而己矣。”接着谈秦王"轻人”。指出了秦王“重物轻人”的结果：第一,是所重者在乎色、乐珠玉,而所轻者在乎人民也。第二,此非所以跨海内、制诸侯之术也。正是这一结论切中秦王心底，影响了秦王的决策。整体感知第三段臣闻地广者粟多，国大者人众，

兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以：因此。让：辞让，拒绝。择：通“释”，舍弃，抛弃。却：v.推辞，拒绝众庶：百姓明：使动用法，使...彰明。译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任

何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。知识链接与粮食有关的：栗、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收稔：庄稼成熟。刈：割；镰刀一类的农具。廩：米仓。官府供给粮

食。禀：给于各物。府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒：荒年，收成不好。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“

藉寇兵而赍盗粮”者也。丰裕，繁盛指平民、老百姓资：资助，供给。业：名词的使动用法，使成就霸业。同“借”，借给送给，付与译文：因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五

帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。整体感知第四段夫物不产

于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。损：减少。益：增益，增多。削弱自己。宾前名作状，向内状后，“内自虚而外于诸侯树怨”译文：物品不出产在秦国

，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。理清脉络第4段,照应开头,再次

强调：今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸候,求国无危,不可得也。梳理文章的结构，概括文章的内容：一、提出问题：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（第1段第一句)二、分析问题：重用客卿和驱逐客聊的利与弊。(1）客卿对秦有大功(2）逐客是重物轻人(3）逐客是帮助敌国三、

结论（4)：逐容危及秦国存亡。论证说理的方法小结•第1段提出论点：驱逐客卿是错误的•第1段举例论证，对比论证：仰仗客卿，成就霸业•第2段类比论证，对比论证：驱逐客卿，重物轻人•第3段类比论证，对比论证

：纳客无敌，逐客资敌•第4段事理论证，对比论证：驱逐客卿，危及秦国（存亡）小结这篇文章论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出

不分地域，任人唯贤的思想。作业布置1.结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？2.“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，这句话对你的“处事待人之道和求知发展之道”有什么启示？