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周二小题基础天天练32一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字,完成题目。自峨眉山麓顺流而上,我们在一个又一个穿过公路隧道后,四川丹巴大渡河谷出现在眼前。犹如武陵渔人走进桃花源般,眼前豁然开朗。穿过下游的县城,走进①的丹巴美人谷,那块“东女国遗址”石碑,是
对这片土地久远历史的注脚。扑朔迷离的东女国,现在仅存眼前的这片寨子。进寨的水泥路绸带般缠绕山间,上百年的沙棘树和肥厚的仙人掌长满山坡。更②的是藏羌碉楼,当地先民就地取材,巧手垒砌成这些非凡建筑,历经几百上千年而不倒,实在是中国建筑史上的奇迹。黄昏时分,
沿着大渡河谷,我们走进了声名远扬的甲居藏寨。我们预订的民宿在寨子中央,门前一块平地可泊10来辆车。依山而建的宽敞的院子的院门上装饰着的红黄相间的图案彰显着康巴藏族的文化元素。登上屋顶远望,绚丽的晚霞映照着巍峨的雪峰。一片云岚自河谷升了上来,和对面洁白的积雪融为一体,渲染出一
片③的景致。1.请在文中横线处填入恰当的成语。答:2.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。答:3.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。答:(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字,完成题
目。木鼓,佤语称为“克罗克”,是佤族用来凝聚人心、传递信号的一种工具。木鼓舞更是佤族民间的一种传统舞蹈。在节日喜庆的时候,热情豪迈的佤族群众欢聚在一起,①。②,在每个佤族村寨里,至少都有一对木鼓。成对的佤族木鼓,在外形上极为相似,但是③,大小与鼓内凹槽形成了不同
的音色,而外观上的图腾标识也显示着两者的不同。略大一点的是母鼓,在过去用于召集群众;小的是公鼓,在村里主要供娱乐表演节目使用。两根木鼓槌在鼓手的手中不停地上下翻动,时而急促,时而交错,变幻莫测的鼓点敲打出激昂的节奏,村民们伴
随着鼓声、音乐声,跳起欢快的民族舞蹈,跳出佤族人的幸福生活,欢迎远道而来的游客。4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。答:5.文中画波浪线处使用了排比的修辞手法,请简要分析其表达效果。答:二、名篇名句默写6.补写出下列句子中
的空缺部分。(1)《诗经·氓》中“,”用“斑鸠”来比兴,劝告女子不要迷恋爱情。(2)杜牧在《阿房宫赋》里描写宫女头发浓密而乌黑的诗句是:“,。”(3)在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中,“,”借用典
故表达了自己回乡之后的感受。7.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李煜《虞美人》中,对无尽的愁思进行形象化描写的两句是“?”。(2)《逍遥游》中,庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度,但分别存在“”和“”的不足,还没有达到真正的“逍遥”境界。(3)猿的叫声凄厉、哀婉,
如泣如诉。古诗文中猿的鸣叫常常与愁、悲有关,如“,”。8.补写出下列句子中的空缺部分。(1)古代有星宿分野之说,如王勃《滕王阁序》中有“星分翼轸”句,李白的《蜀道难》中的“,”两句也用了这种写法来表现蜀道的高险。(2)杜甫《登高》中,“,”
两句,表现了作者漂泊异乡、年老体衰的处境,也蕴含着要与命运进行抗争的精神。(3)晏殊在《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中,借暮春景色感叹流年易逝的句子是“,。”三、文化常识9.判断下列相关内容的解说是否正确,对
的打“√”,错的打“×”。(1)统治天下的君主、帝王均称为“皇帝”,又称为“天子”。古人认为君主、帝王是上天的儿子,其政权是受天命建立的。()(2)自秦代开始,皇帝的正室称皇后,皇帝的母亲称皇太后,祖母称太皇太后,历代相沿不变。()(3)中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可
借指太子是同样道理。()(4)皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。一般为皇帝的嫡长子,但也有例外,由皇帝选定册立。()(5)帝王之女皆称“公主”,始于战国。汉代以皇帝之女称公主,帝之姐妹称“长公主”。公主封地称邑,以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。()(6)建储
义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。()(7)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。()(8)嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。()(9)“驸马”历代专指皇帝的女
婿,非实官,清代称为“额驸”。()四、文言句子翻译10.阅读下面的文言文,翻译文中画横线的句子。''吴起出,遇故人而止之食。故人曰:“诺。”期返而食。吴子曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日,早令人求故人。故人来方与之食。魏文侯与虞人期猎。会天疾风,左右止文侯,
不听。曰:“不可以风疾之故而失信,吾不为也。”(选自《韩非子》,有删改)(1)故人至暮不来,起不食待之。明日,早令人求故人。译文:(2)魏文侯与虞人期猎。会天疾风,左右止文侯,不听。译文: