【文档说明】山西省吕梁市2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文答案.pdf，共(3)页，221.362 KB，由小赞的店铺上传

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12024-2025学年吕梁市高三年级阶段性测试语文试题参考答案及评分标准1.B（3分）根据材料二第一段所举例子可知B项正确。A项“必须是”“而非”表述绝对化；C项“都表达了”以偏概全，根据材料二第二段第二句可知；D项因果关系不成立，根据材料二第三段可

知，由“物”滑向“物欲”是作家对物过分崇拜心态导致的，另外知识堆砌，失去文学意义，是博物书写的泛化和滥用的后果。2.B（3分）材料二没有谈论博物书写的发展演变，第一段谈论的是传统文学和当代文学中的博物表达，也没有从正面谈论博物书写的具体创作原则。3.C（3分）材料二第三段最后一句的

意思是创作中不能将物仅仅作为填充材料，物的无序介入会冲击文学的基本要素，并不是不赞成在作品中书写各种物。4.（4分）每点2分，意思对即可；其它答案言之成理酌情给分。①代自然立言，指替自然发声，作者把大自然的需求借助文字传达给读者。②让自然说话，

是作者用文字呈现自然之美，让读者自觉热爱自然、保护自然。5.（6分）每点2分，意思对即可；其它答案言之成理酌情给分。①材料三介绍了凤仙花的功用、秋海棠的外形特征等，有自然知识含量。②材料三由秋海棠写到母亲及对母亲的思念，物成为人的延伸，成为

人的情感寄托。③材料三句式长短错落，运用了比喻、拟人修辞，富有文学色彩。6.C（3分）A项“说明杰姆遇到事时缺乏耐心”理解错；B项“其他成年人都能理解阿迪克斯”推断绝对；C项“内心感到轻松”错，从后文和女儿的对话看，他此时心里并不轻松。7.B（3分）“我”的恐惧心理是因为杜博斯太太说“我”长大

了会在昏暗的O.K.咖啡店端盘子，“一条长长的银白色唾液”是表现“我”对她的憎恶；两处细节刻画的是杜博斯太太令人生厌的形象。8.（4分）每点2分，答出任意两点即可。其它答案言之成理酌情给分。①“两个地质时代过后

”运用夸张手法，拉长时间，表现兄妹俩紧张心理的持续、煎熬。②鞋底的摩擦声、纱门砰的一声、一个停顿，夸大细节，放慢进门节奏，暗示兄妹俩紧张到凝神屏息。③“冬天的寒风”运用通感手法，化听觉为触觉，表现兄妹俩听到父亲的喊声后极

度紧张而感觉冰冷。9.（6分）每点2分，答出任意三点即可。其它答案言之成理酌情给分。①杜博斯太太指责“我们”，她的指责中暗含着对“我们”成长的关注，体现了邻里之间的温情。②父亲责问杰姆，两人的对话中体现了杰姆对父亲荣誉的捍卫，也体现了父亲对杰

姆的理解，体现了父子间的温情。③斯库特埋怨父亲不在乎杰姆死活，两人的对话中体现了父亲对女儿平等而耐心的教育，体现了父女间的温情。④杜博斯太太恶言恶语地侮辱阿迪克斯，而阿迪克斯却让儿子去道歉并答应去给她读书，体现了待人宽和、

友善的人际温情。⑤人们因阿迪克斯替黑人打官司而排斥他家，但阿迪克斯依然坚持自己的做法，体现了坚守良知的人性温情。10.BDE（3分）原句：盖能以身救弊于天下耳，如皆欲为孔子之行，而忘天下之弊，则恶在其为圣人哉？11.A（3分）A项“振长策而御宇内”，振，挥动，挥舞；C项“

时矫首而遐观”，矫，举起、抬；D项“时移世异”，异，用作动词，发生变化。12.C（3分）原文“何事非君？何使非民？”意思是“哪管侍奉的是不理想的君王呢？哪管差遣的是不理想的百姓呢？”13.（8分）每句4分。（1）伯夷，是圣贤中清高的人；伊尹，是圣贤中有责任

心的人；柳下惠，是圣贤中平和的人。（清，清高；任，有责任心；和，平和。各1分，大意1分。）（2）因此大多出来做官而很少退隐，不正当地获利而损害大义，这真是前代流传的风气在末代时表现出的弊端啊。（退，退隐；此……也，判断句；其，语气副词，真是、实在是。各1分，

大意1分。）{#{QQABQQSQgggIAAIAAQhCQQVCCACQkgECAQgORFAEsAAACQFABAA=}#}214.（3分）第一点1分，第二点2分，意思对即可；摘原句，最多给1分。①孟子认为孔子能因时而变。②王安石

认为孔子恰逢其时，综合了三人的准则。15.C（3分）“五湖载酒期吴客，六代成诗倍楚桥”意思是五湖准备了美酒期待来吴地的客人，六代以来歌颂杭州的诗作比楚地的桥还要多，并非写景。16.（6分）每点2分，意思对即可，其它答案言之成理酌情给分。①颔联写杭州自古是文人交游宴饮、吟诗作赋的胜地，

对友人游杭充满羡慕。②颈联想象杭州水清草绿、江阔云白的美丽春景，希望友人尽情欣赏游玩。③尾联写自己不能按计划去钱塘，无法与友人共赏“八月潮”，充满遗憾。17.（6分）每空1分，错字、漏字、多字均不给分。（1）重湖叠���清嘉尽荠麦青青（2）

世与我而相违，复驾言兮焉求（3）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也18.D（3分）原文中的“打”是动词，表示人体发出某种动作；A项“打”是介词，自、从的意思；B项“打”是动词，撞击的意思；C项“打”是动词，相处、结交的意思。19.（4分）每点

2分，指出方式1分，分析1分。①用第二人称“你”，拉近与读者的距离，引发读者共鸣。②用疑问句，引起读者注意，调动读者对个人体验的联想。20.（5分）因果关系的句子1分，两个原因分别2分。野生动物能安全饮水进食，是因为它们会有选择性地进行饮水取食，并且自身对常见的致病微生物具有基本的

免疫力。21.（4分）宾语残缺、语序不当修改正确，各2分。书中收录了大约50种菜肴和面点的做法，其中的一道佳肴做法独特，以倪瓒的字命名，被称为“云林鹅”。22.（4分）每句2分，意思对，上下文连贯即可。①他更满意自己的烹饪水平②形成了风味不同的菜系

23.（60分）【立意方向】青年成长过程中，遇到类似于斯库特所说的境况时，应该从众还是应该像阿迪克斯说的那样去做。【题意三要素】A“青年成长”（角度）B“斯库特所说境况”（背景）C“阿迪克斯的观点”（

做法）【立意层次】1.ABC三要素均有体现，为切合题意。如，当周围大多数人都不认可自己的行为时，青年人要尊重他人看法，但也要坚持做自己认为应该做的事。2.体现AC或BC两要素，为符合题意。如，青年人成长过程中要坚守自我。3.只体现C一要素，为基本符合题意。如，坚守自我。【评分建议】一类54分以

上，切合题意，构思巧妙，表达精彩；二类49-53分，符合题意，结构严谨，表达流畅；三类44-48分，符合题意，结构清晰，表达通顺；四类39-43分，基本符合题意，结构完整，表达清楚；五类，偏离题意38分以下，题意与材料若即若离3

5分以下，题意与材料毫无关系15分以下。抄袭多于400字，10分以下；字数不足，少50字扣1分；全文不足400字，20分以下，不足300字15分以下，不足100字10分以下。{#{QQABQQSQgggIAAIAAQhCQQVCCACQkgECAQ

gORFAEsAAACQFABAA=}#}3【文言文参考译文】材料一：孟子说：“伯夷，是圣人中清高的人；伊尹，是圣人中有责任心的人；柳下惠，是圣人中平和的人；孔子，是圣人中懂得因时而变的人。孔子可以说是集大

成。集大成的意思，就像先敲金钟，最后振动玉磬一样。敲金钟，是节奏的开始；振动玉磬，是节奏的终结。节奏的开始，这是‘智’的事；节奏的终结，这是‘圣’的事。智，好比是技巧；圣，好比是力量。就好像在百步以外射箭，箭能到达，是凭你的力量；箭能射中，不

单是凭你的力量。”材料二：孟子评论伯夷、伊尹、柳下惠，都称他们为“圣人”，但又说：“伯夷狭隘，柳下惠不严肃。狭隘和不严肃，是君子不履行的。”圣人的名号，难道是狭隘和不严肃的人能冒用的吗！（我）听说圣人的言语行为不能随随便便就算了，要把它作为天下的法则。从前，伊尹给天下制定行为准则，

说：“哪管侍奉的是不理想的君王呢？哪管差遣的是不理想的百姓呢？天下太平时出来做官，天下混乱时也出来做官。”但后世之士大多不能探求伊尹的真正意图，因此大多出来做官而很少退隐，不正当地获利而损害大义，这真是前代流传的风气在末代时表现出的弊端啊。圣人担心这种弊端，在这种情况下伯夷出来

纠正这种弊端，给天下制定行为准则，说：“天下太平就出来做官，天下混乱就退隐。不是我（心目中理想）的君主（就）不侍奉，不是我（心目中理想）的百姓（就）不差遣。”但后世之士大多不能探求伯夷的真正意图，因此大多退隐而很少出来做官，过于方正，过于苛刻，这真是前代流传的风

气在末代时表现出的弊端啊。圣人又担心这种弊端，在这种情况下柳下惠出来纠正这种弊端，给天下制定行为准则，说：“不把（侍奉）无道之君当做耻辱，不拒绝低微的官职。不被任用也不怨恨，困厄窘迫也不忧愁。”但后世之士大多不能探求柳下惠的真

正意图，因此大多行为不检而很少洁身自好，厌恶不同意见而推崇相同看法，这真是前代流传的风气在末代时表现出的弊端啊。这三个人，针对时代的偏失去救治它，并不是天下的中正之道，因此时间久了就一定会产生弊端。到了孔子，综合了

他们制定的行为准则，然后给天下制定了最终的行为准则，说：“应该迅速（离任）就迅速（离任），可以长久（任职）就长久（任职）；应该做官就做官，应该退隐就退隐。”这之后圣人之道彻底完备了，没有任何偏颇的弊端了。圣人之

道彻底完备而没有弊端的原因，哪里是孔子一个人的力量呢，是四位圣人前后相继、共同努力的结果啊。所以伯夷不清高，不能挽救伊尹时代的社会弊端，柳下惠不平和，不能挽救伯夷时代的社会弊端。圣人能够远远超过一般人的原因，大概是能用自己的做法来救治社会弊端吧，如果都想采取孔子的做法，却忽略了当

时的社会弊端，那么他们被称为圣人表现在哪里呢？因此假使三位圣人处在孔子的时代，那么他们都足以成为孔子，但他们表现出清高、表现出有责任心、表现出平和的原因，是时代需要罢了。哪里会拘泥于其中的一种做法而已？如果拘泥于其中的一种做

法而已，那么他们就不能够被称为贤人，哪里是孟子所说的圣人呢？孟子所说的“狭隘和不严肃，是君子不履行的”，也是（针对）他的时代特点说的。所以说：圣人的言语行为，哪能随随便便就算了，要把它作为天下的法则啊。{#{Q

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